畢業(yè)開啟了他們的成人事業(yè)，在未知的旅途上,，他們?cè)撛鯓用鎸?duì)有可能的飛升與墮落,？（也可能飛升與墮落是同時(shí)出現(xiàn)的）今天我們摘編了章太炎、陳寅恪和胡適的警言與錦囊，以饗應(yīng)屆生,。希望讀過(guò)其中某些片段的讀者朋友,，也有常讀常新之感。

章太炎：今日青年之弱點(diǎn)

                 章太炎

現(xiàn)在青年第一弱點(diǎn),，就是把事情太看容易,，其結(jié)果不是僥幸，便是退卻,。 因?yàn)榇蠓沧饕患虑?，在起初的時(shí)候，很不容易區(qū)別誰(shuí)為杰出之士,，必須歷練許多困難,，經(jīng)過(guò)相當(dāng)時(shí)間，然后才顯得出誰(shuí)為人才,，其所造就方才可靠,。近來(lái)一般人士皆把事情看得容易，亦有時(shí)湊巧居然僥幸成功,。他們成功既是僥幸得來(lái),，因之他們凡事皆想僥幸成功。但是天下事那有許多僥幸呢,？于是乎一遇困難,，即刻退卻。所以近來(lái)人物一時(shí)僥幸成功,，則譽(yù)滿天下,；一時(shí)遇著困難廢然而返，則毀謗叢集,。譬如辛亥革命僥幸成功,，為時(shí)太速，所以當(dāng)時(shí)革命諸人多半未經(jīng)歷練,，真才不易顯出,。

諸君須知凡僥幸成功之事，便顯不出誰(shuí)是勇敢,，誰(shuí)是退卻,，因之雜亂無(wú)章，遂無(wú)首領(lǐng)之可言,。假使當(dāng)時(shí)革命能延長(zhǎng)時(shí)間三年,，清廷奮力抵抗，革命諸人由那艱難困苦中歷練出來(lái),，既無(wú)昔日之僥幸成功,，何至于有今日之紛紛退卻,。又如孫中山之為人，私德尚好,，就是把事情看得太容易,，實(shí)是他的最大弱點(diǎn)。現(xiàn)在青年只有將這個(gè)弱點(diǎn)痛改,，遇事宜慎重,，決機(jī)宜敏速，抱志既極堅(jiān)確,，觀察又極明了,，則無(wú)所謂僥幸退卻，只有百折千回以達(dá)吾人最終之目的而已,。

現(xiàn)在青年第二個(gè)弱點(diǎn),，就是妄想憑藉已成勢(shì)力。 本來(lái)自己是有才能的,，因?yàn)橐霊{籍已成勢(shì)力,。就將自己原有之才能皆一并犧牲，不能發(fā)展,。譬如辛亥革命,，大家皆利用袁世凱推翻清廷，后來(lái)大家都上了袁世凱的當(dāng),。歷次革命之利用陸榮廷,、岑春暄，皆未得良好結(jié)果,。若使革命諸人聽由自己的力量,，一步一步的做去，旗幟鮮明,，宗旨確定,，未有不成功的。你們的少年中國(guó)學(xué)會(huì),，主張不利用已成勢(shì)力我是很贊成的,。不過(guò)已成勢(shì)力，無(wú)論大小,，皆不宜利用,。宗旨確定，向前做去,，自然志同道合的青年一天多似一天,，那力量就不小了。惟最要緊的須要耐得過(guò)這寂寞的日子,，不要?jiǎng)幽菓{藉勢(shì)力的念頭,。

現(xiàn)在青年的第三個(gè)弱點(diǎn)，就是虛慕文明,。 虛慕那物質(zhì)上的文明,，其弊是顯而易見的。就是虛慕那人道主義,，也是有害的,。原來(lái)人類性質(zhì)，凡是能堅(jiān)忍的人,，都是含有幾分殘忍性,，不過(guò)他時(shí)常勉強(qiáng)抑制，不易顯露出來(lái),。有時(shí)抑制不住,，那殘忍性質(zhì)便和盤托出。譬如曾文正破九江的時(shí)候,，殺了許多人,，所殺者未必皆是洪楊黨人，那就是他的殘忍性抑制不住的表示,，也就是他除惡務(wù)盡的辦法,。

這次歐洲大戰(zhàn)，死了多少人,，用了若干錢,，直到德奧屈服，然后停戰(zhàn),。我們?cè)囅霘W戰(zhàn)四年中,，死亡非不多，損失非不大,，協(xié)約各國(guó)為甚么不講和呢,？這就是歐美人做事徹底的表現(xiàn)，也就是除惡務(wù)盡的辦法?，F(xiàn)在中國(guó)是煦煦為仁的時(shí)代,，既無(wú)所謂堅(jiān)忍，亦無(wú)所謂殘忍,，當(dāng)?shù)勒邔?duì)于兇橫蠻悍之督軍,，賣國(guó)殃民之官吏，無(wú)不包容之獎(jiǎng)勵(lì)之,，決不妄殺一個(gè),，是即所謂人道主義。今后之青年做事皆宜徹底,，不要虛慕那人道主義,。

現(xiàn)在青年第四個(gè)弱點(diǎn),，就是好高騖遠(yuǎn)。 在求學(xué)時(shí)代,，都以將來(lái)之大政治家自命,，并不踏踏實(shí)實(shí)去求學(xué)問(wèn)。在少年時(shí)代,，偶然說(shuō)幾句大話,，將來(lái)偶然成功，那些執(zhí)筆先生就稱他為少年大志,。譬如鄭成功做了一篇《小子當(dāng)灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退》的八股,，中有湯武證誅，亦灑掃也,；堯舜揖讓,，亦進(jìn)退也；小子當(dāng)之,，有何不可數(shù)語(yǔ),。不過(guò)偶然說(shuō)幾句話而已，后人遂稱他為少年有大志,。故現(xiàn)在青年之好高騖遠(yuǎn),，在青年自身當(dāng)然亟應(yīng)痛改。即前輩中之好以（少年有大志）獎(jiǎng)勵(lì)青年者,，亦當(dāng)負(fù)咎,。我想歐美各國(guó)青年在求學(xué)時(shí)代，必不如中國(guó)青年之好高騖遠(yuǎn),。大家如能踏踏實(shí)實(shí)去求學(xué)問(wèn),，始足與各國(guó)青年相競(jìng)爭(zhēng)于二十世紀(jì)時(shí)代也。

（本文系作者1923年應(yīng)少年中國(guó)學(xué)會(huì)之邀作的演講）

陳寅?。邯?dú)立之精神,，自由之思想

                          陳寅恪

我的思想，我的主張完全見于我所寫的王國(guó)維紀(jì)念碑中,。王國(guó)維死后,，學(xué)生劉節(jié)等請(qǐng)我撰文紀(jì)念。當(dāng)時(shí)正值國(guó)民黨統(tǒng)一時(shí),，立碑時(shí)間有案可查,。在當(dāng)時(shí)，清華校長(zhǎng)是羅家倫,。我當(dāng)時(shí)是清華研究院導(dǎo)師,，認(rèn)為王國(guó)維是近世學(xué)術(shù)界最主要的人物，故撰文來(lái)昭示天下后世研究學(xué)問(wèn)的人,，特別是研究史學(xué)的人,。我認(rèn)為研究學(xué)術(shù),，最主要的是要具有自由的意志和獨(dú)立的精神，所以我說(shuō)“士之讀書治學(xué),，蓋將一脫心志于俗諦之桎梏,。” “俗諦”在當(dāng)時(shí)即指三民主義而言,。 必須脫掉“俗諦之桎梏”,，真理才能發(fā)揮 ,，受“俗諦之桎梏”,，沒有自由思想，沒有獨(dú)立精神,，即不能發(fā)揚(yáng)真理,，即不能研究學(xué)術(shù)。

           陳寅恪為王國(guó)維撰寫墓志銘

學(xué)說(shuō)有無(wú)錯(cuò)誤,，這是可以商量的,，我對(duì)于王國(guó)維即是如此。 王 國(guó)維的學(xué)說(shuō)中,，也有錯(cuò)的,，如關(guān)于蒙古史上的一些問(wèn)題，我認(rèn)為就可以商量,。 我的學(xué)說(shuō)也有錯(cuò)誤,，也可以商量，個(gè)人之間的爭(zhēng)吵,，不必芥蒂,。 我、你都應(yīng)該如此,。 我寫王國(guó)維詩(shī),，中間罵了梁任公，給梁任公看,，梁任公只笑了笑,，不以為芥蒂。 我對(duì)胡適也罵過(guò),。 但對(duì)于獨(dú)立精神,，自由思想，我認(rèn)為是最重要的,， 所以我說(shuō)“唯此獨(dú)立之精神,，自由之思想，歷千萬(wàn)祀,，與天壤而同久,，共三光而永光,。” 我認(rèn)為王國(guó)維之死,，不關(guān)與羅振玉之恩怨,，不關(guān)滿清之滅亡，其一死乃以見其獨(dú)立自由之意志,。 獨(dú)立精神和自由意志是必須爭(zhēng)的,，且須以生死力爭(zhēng)。 正如詞文所示,， “思想而不自由,，毋寧死耳。斯古今仁圣同殉之精義,，夫豈庸鄙之敢望,。” 一切都是小事,，惟此是大事,。 碑文中所持之宗旨，至今并未改易,。

（本文節(jié)選自《對(duì)科學(xué)院的答復(fù)》）

胡適：如何避免畢業(yè)后的墮落,？

               胡適

這一兩個(gè)星期里，各地的大學(xué)都有畢業(yè)的班次,，都有得多的畢業(yè)生離開學(xué)校去開始他們的成人事業(yè),。

學(xué)生的生活是一種享有特殊優(yōu)待的生活，不妨幼稚一點(diǎn),，不妨吵吵鬧鬧,，社會(huì)都能縱容他們，不肯嚴(yán)格的要他們負(fù)行為的責(zé)任?，F(xiàn)在他們要撐起自己的肩膀,，來(lái)挑他們自己的擔(dān)子了。在這個(gè)國(guó)難最緊急的年頭,，他們的擔(dān)子真不輕,！我們祝他們的成功，同時(shí)也不忍不依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn),，贈(zèng)他們幾句送行的贈(zèng)言,，——雖未必是救命毫毛，也許做個(gè)防身的錦囊罷,！

你們畢業(yè)之后,，可走的路不出這幾條：絕少數(shù)的人還可以在國(guó)內(nèi)或國(guó)外的研究院繼續(xù)做學(xué)術(shù)研究；少數(shù)的人可以尋著相當(dāng)?shù)穆殬I(yè)；此外還有做官,，辦黨,，革命三條路；此外就是在家享?；蛘呤I(yè)親居了,。

走其余幾條路的人，都不能沒有墮落的危險(xiǎn),。墮落的方式很多,，總括起來(lái)，約有這兩大類：

第一是容易拋棄學(xué)生時(shí)代求知識(shí)的欲望,。 你們到了實(shí)際社會(huì)里,，往往學(xué)非所用，往往所學(xué)全無(wú)用處,，往往可認(rèn)完全用不著學(xué)問(wèn),，而一樣可認(rèn)胡亂混飯吃,，混官吃,。在這種環(huán)境里即使向來(lái)抱有求知識(shí)學(xué)問(wèn)的人，也不免心灰意懶,，把求知的欲望漸漸冷淡下去,。況且學(xué)問(wèn)是要有相當(dāng)?shù)脑O(shè)備的；書籍,，實(shí)驗(yàn)室,，師友的切磋指導(dǎo)，閑暇的工夫,，都不是一個(gè)平常要糊口養(yǎng)家的人的能容易辦到的,。沒有做學(xué)問(wèn)的環(huán)境，又誰(shuí)能怪我們拋棄學(xué)問(wèn)呢,？

第二是容易拋棄學(xué)生時(shí)代理想的人生的追求,。 少年人初次和冷酷的社會(huì)接觸，容易感覺理想與事實(shí)相去太遠(yuǎn),，容易發(fā)生悲觀和失望,。多年懷抱的人生理想，改造的熱誠(chéng),，奮斗的勇氣,，到此時(shí)候，好像全不是那么一回事了,。渺小的個(gè)人在那強(qiáng)烈的社會(huì)爐火里,，往往經(jīng)不起長(zhǎng)時(shí)期的烤煉就熔化了，一點(diǎn)高尚的理想不久就幻滅了。抱著改造社會(huì)的夢(mèng)想而來(lái),，往往是棄甲拋兵而走,，或者做了惡勢(shì)的俘虜。你在那牢獄里,，回想那少年氣壯時(shí)代的種種理想主義,，好像都成了自誤誤人的迷夢(mèng)！從此以后,，你就甘心放棄理想人生的追求,，甘心做現(xiàn)在社會(huì)的順民了。要防御這兩方面的墮落,，一面要保持我們求知識(shí)的欲望,，一面要保持我們對(duì)人生的追求。

有什么好方法子呢,？依我個(gè)人的觀察和經(jīng)驗(yàn),，有三種防身的藥方是值得一試的。

第一個(gè)方子只有一句話：“總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問(wèn)題,！” 問(wèn)題是知識(shí)學(xué)問(wèn)的老祖宗,；古往今來(lái)一切知識(shí)的產(chǎn)生與積聚，都是因?yàn)橐獯饐?wèn)題,，——要解答實(shí)用上的困難和理論上的疑難,。所謂“為知識(shí)而求知識(shí)”，其實(shí)也只是一種好奇心追求某種問(wèn)題的解答,，不過(guò)因?yàn)槟欠N問(wèn)題的性質(zhì)不必是直接應(yīng)用的,，人們就覺得這是無(wú)所謂的求知識(shí)了。

我們出學(xué)校之后,，離開了做學(xué)問(wèn)的環(huán)境,，如果沒有一二個(gè)值得解答的問(wèn)題在腦子里盤旋，就很難保持求學(xué)問(wèn)的熱心,?？墒牵绻阌辛艘粋€(gè)真有趣的問(wèn)題逗你去想他,，天天引誘你去解決他,，天天對(duì)你挑釁你無(wú)可奈何他，——這時(shí)候,，你就會(huì)同戀愛一個(gè)女子發(fā)了瘋一樣,，坐也坐不下，睡也睡不安,，沒工夫也得偷出工夫去陪她,，沒錢也得縮衣節(jié)食去巴結(jié)她,。沒有書，你自會(huì)變賣家私去買書,；沒有儀器,，你自會(huì)典押衣物去置辦儀器；沒有師友,，你自會(huì)不遠(yuǎn)千里去尋師訪友,。你只要有疑難問(wèn)題來(lái)逼你時(shí)時(shí)用腦子，你自然會(huì)保持發(fā)展你對(duì)學(xué)問(wèn)的興趣,，即使在最貧乏的知識(shí)中,，你也會(huì)慢慢的聚起一個(gè)小圖書館來(lái)，或者設(shè)置起一所小試驗(yàn)室來(lái),。所以我說(shuō),，第一要尋問(wèn)題。腦子里沒有問(wèn)題之日,，就是你知識(shí)生活壽終正寢之時(shí),！ 古人說(shuō) ， “ 待文王而興者,，凡民也,。 若夫豪杰之士，雖無(wú)文王猶興,。 ”試想伽利略 和牛頓 有多少藏書,？ 有多少儀器,？ 他們不過(guò)是有問(wèn)題而己,。 有了問(wèn)題而后他們自會(huì)造出儀器來(lái) 解決他們的問(wèn)題。 沒有問(wèn)題的人們,，關(guān)在圖書館里也不會(huì)用書,，鎖在試驗(yàn)室里也不會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)。

第二個(gè)方子也只有一句話：“總得多發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣,，” 離開學(xué)校之后,，大家總是尋個(gè)吃飯的職業(yè)?？墒悄銓さ玫穆殬I(yè)未必就是你所學(xué)的,，未必是你所心喜的，或者是你所學(xué)的而和你性情不相近的,。在這種情況之下,，工作往往成了苦工，就感覺興趣了,。為糊口而做那種非“性之所近而力之所能勉”的工作,，就很難保持求知的興趣的生活的理想主義,。最好的救濟(jì)方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當(dāng)興趣與活動(dòng)。

一個(gè)人應(yīng)該有他的職業(yè),，也應(yīng)該有他非職業(yè)的玩藝兒,，可以叫做業(yè)余活動(dòng)。往往他的業(yè)余活動(dòng)比他的職業(yè)還更重要,，因?yàn)橐粋€(gè)人成就怎樣,，往往靠他怎樣利用他的閑暇時(shí)間。他用他的閑暇來(lái)打麻將,，他就成了個(gè)賭徒,；你用你的閑暇來(lái)做社會(huì)服務(wù)，你也許成個(gè)社會(huì)改革者,；或者你用你的閑暇去研究歷史,，你也許成個(gè)史學(xué)家。你的閑暇往往定你的終身,。英國(guó)十九世紀(jì)的兩個(gè)哲人,，彌兒 （ J. S.M ILL ） 終身做東印度公司的秘書，然而他的業(yè)余工作使他在哲學(xué)上,，經(jīng)濟(jì)學(xué)上,，政治思想史上都占一個(gè)很高的位置； 斯賓塞（SPENCER）是一個(gè)測(cè)量工程師,，然而他的業(yè)余工作使他成為前世紀(jì)晚期世界思想界的一個(gè)重鎮(zhèn),。 古來(lái)成大學(xué)問(wèn)的人，幾乎沒有一個(gè)不善用他的閑暇時(shí)間的,。 特別在這個(gè)組織不健全的中國(guó)社會(huì),，職業(yè)不容易適合我們的性情，我們要想生活不苦痛不墮落,，只有多方發(fā)展,。 

有了這種心愛的玩藝，你就做六個(gè)鐘頭抹桌子工作也不會(huì)感覺煩悶了,，因?yàn)槟阒?，抹了六個(gè)鐘的桌子之后，你可以回家做你的化學(xué)研究,，或畫完你的大幅山水,，或?qū)懩愕男≌f(shuō)戲曲，或繼續(xù)你的歷史考據(jù),，或做你的社會(huì)改革事業(yè),。你有了這種稱心如意的活動(dòng)，生活就不枯寂了,，精神也就不會(huì)煩悶了,。

第三個(gè)方法也只有一句話：“你得有一點(diǎn)信心,。” 我們生當(dāng)這個(gè)不幸的時(shí)代,，眼中所見,，耳中所聞，無(wú)非是叫我們悲觀失望的,。 特別是在這個(gè)年頭畢業(yè)的你們,，眼見自己的國(guó)家民族沉淪到這步田地，眼看世界只是強(qiáng)權(quán)的世界,，望極天邊好像看不見一線的光明——在這個(gè)年頭不發(fā)狂自殺,，已算是萬(wàn)幸了，怎么還能夠保持一點(diǎn)內(nèi)心的鎮(zhèn)定和理想的信任呢,？我要對(duì)你們說(shuō)：這時(shí)候正是我們要培養(yǎng)我們的信心的時(shí)候,！只要我們有信心，我們還有救,。 

古人說(shuō)：“信心（FAITH）可以移山,。” 又說(shuō)：“只要工夫深,，生鐵磨成繡花針,。”你不信嗎,？當(dāng)拿破侖的軍隊(duì)征服普魯士,，占據(jù)柏林的時(shí)候，有一位教授叫做費(fèi)希特（FICHTE）的,，天天在講堂勸他的國(guó)人要有信心,，要信仰他們的民族是有世界的特殊使命的，是必定要復(fù)興的,。費(fèi)希特死的時(shí)候,，誰(shuí)也不能預(yù)料德意志統(tǒng)一帝國(guó)何時(shí)可以實(shí)現(xiàn)。然而不滿五十年,，新的統(tǒng)一的德意志帝國(guó)居然實(shí)現(xiàn)了。

一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)弱盛衰,，都不是偶然的,，都不能逃出因果的鐵律的。 我們今日所受的苦痛和恥辱,，都只是過(guò)去種種惡因種下的惡果,。我們要收獲將來(lái)的善果，必須努力種現(xiàn)在新因,。一粒一粒的種,，必有滿倉(cāng)滿屋的收,，這是我們今日應(yīng)有的信心。我們要深信：今日的失敗,，都由于過(guò)去的不努力,。我們要深信：今日的努力，必定有將來(lái)的大收成,。

佛典里有一句話：“福不唐捐,。”唐捐就是白白的丟了,。我們也應(yīng)該說(shuō)：“功不唐捐,！”沒有一點(diǎn)努力是會(huì)白白的丟了的。在我們看不見想不到的時(shí)候,，在我們看不見的方向,。

朋友們，在你最悲觀失望的時(shí)候,，那正是你必須鼓起堅(jiān)強(qiáng)的信心的時(shí)候,。你要深信：天下沒有白費(fèi)的努力。成功不必在我,，而功力必不唐捐,。

（原載1932年7月3日《獨(dú)立評(píng)論》第7號(hào)）
                                  編輯：紅研

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