當(dāng)下,，隨著全面復(fù)興傳統(tǒng)文化重大國(guó)策的推進(jìn)，河北媒體在宣傳燕趙文化方面應(yīng)當(dāng)擔(dān)起義不容辭的責(zé)任,。恰逢融媒體時(shí)代到來,，新媒體的興起和更多新興技術(shù)手段的開發(fā)，也正促進(jìn)著媒體報(bào)道形式,、內(nèi)容,、思維、運(yùn)作機(jī)制的變革和發(fā)展,。然而,，河北省傳媒總體轉(zhuǎn)型滯后，融媒體趨勢(shì)發(fā)展較為緩慢,，燕趙文化缺乏話語(yǔ)權(quán)與影響力,，脫離人民大眾，在人們心中印象不深,。

       一,、媒介融合
       廣義上的媒介融合不僅包括媒介形態(tài)的融合，還包括媒介功能,、傳播手段,、所有權(quán),、組織結(jié)構(gòu)等要素的融合。在新聞報(bào)道形式上,，媒介融合強(qiáng)調(diào)融合多種媒介元素,，豐富表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)信息傳播直觀化,、人性化,、便捷化；在新聞報(bào)道分發(fā)上,，強(qiáng)調(diào)融合多個(gè)渠道平臺(tái),，使內(nèi)容適應(yīng)不同平臺(tái)特征，以滿足不同用戶群體需要,。
      近年來，河北媒體緊跟政策,，著力構(gòu)建縣級(jí)融媒體傳播新格局,。河北新聞網(wǎng)是河北省內(nèi)首家建成全媒體新聞采編指揮中心的媒體，采用“中央廚房”模式運(yùn)營(yíng),。河北廣播電視臺(tái)旗下則運(yùn)營(yíng)有“冀事兒”,、“即通”、“即聽FM”,、“冀時(shí)云”四個(gè)客戶端產(chǎn)品,。2019年10月，長(zhǎng)城新媒體集團(tuán)推出冀云·融媒體平臺(tái),。從整體看,，河北媒體具備媒介融合的基礎(chǔ)和技術(shù)。然而,，在融合思維和融合新聞?dòng)^念上,，河北媒體目前還較為欠缺。
      二,、燕趙文化
      廣義上的地域文化是在一定地域形成的,、具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和。燕趙文化是歷史上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó),、趙國(guó)區(qū)域內(nèi)形成的一種區(qū)域文化,。開闊的平原環(huán)境，奔騰的大川大江讓燕趙文化表現(xiàn)出了兼收并蓄,、慷慨大氣的氣質(zhì),。
     （一）、精神內(nèi)涵
     從文化精神上說,，燕趙文化以好氣任俠,、慷慨悲歌為主要特點(diǎn)，燕文化代表堅(jiān)韌不拔，趙文化追求開放進(jìn)取,，二者相輔相成,。新時(shí)代下，燕趙文化內(nèi)涵被總結(jié)為“堅(jiān)忍質(zhì)樸,，崇信尚義,，寬厚包容，求實(shí)創(chuàng)新”,。這種精神特質(zhì)一直延伸到燕趙大地的紅色文化上,，也延伸到如今優(yōu)秀榜樣人物報(bào)道的塑造上。
     （二）,、文化名片
     2010年河北省委宣傳部提出塑造“紅色太行,、壯美長(zhǎng)城、誠(chéng)意燕趙,、神韻京畿,、弄潮渤海”五大文化品牌,。也有“東方文明從泥河灣走來,，中華文明從涿鹿走來，新中國(guó)從西柏坡走來”這三張文化名片,。河北媒體不斷推出相關(guān)宣傳報(bào)道,，如《河北日?qǐng)?bào)》的長(zhǎng)城系列、大運(yùn)河系列報(bào)道,，省文化和旅游廳與河北廣播電視臺(tái)推出的《探索有故事的河北》,、《行走長(zhǎng)城》等。但是,，其宣傳還不夠深入,，作品雖多，精品少有,，受眾吸引力不大,，仍有很大提升空間。

     （三）,、“非遺”項(xiàng)目
      在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上,，吳橋雜技是河北知名度較高且宣傳力度較大的一項(xiàng)。每?jī)赡暌粚玫摹爸袊?guó)吳橋國(guó)際雜技藝術(shù)節(jié)”是河北媒體爭(zhēng)相宣傳報(bào)道的重點(diǎn),。而其他河北“非遺”還有河北梆子,、武強(qiáng)年畫、滄州武術(shù),、井陘拉花,、蔚縣剪紙等,。對(duì)于這些內(nèi)涵豐富的“非遺”項(xiàng)目，河北媒體大多還是以在活動(dòng)報(bào)道為主,，沒有充分挖掘,。
      三、融媒體時(shí)代燕趙文化傳播特點(diǎn)
     （一）,、新媒體多樣化
      借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)綜合文字,、圖片、音視頻等多種表現(xiàn)手法的優(yōu)勢(shì),，河北新媒體在宣傳報(bào)道燕趙文化內(nèi)容時(shí)廣泛運(yùn)用圖片視頻資料,、HTML5等技術(shù)。對(duì)傳播活動(dòng)而言,，輕松幽默,、深入淺出的表達(dá)、直觀通俗的形式是消除傳播隔閡的有力手段,。地域文化內(nèi)涵深刻復(fù)雜,，融媒體形式更體現(xiàn)燕趙文化的獨(dú)特魅力。
     （二）,、傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型
      傳統(tǒng)媒體在深層次推進(jìn)媒體轉(zhuǎn)型。河北媒體在報(bào)道燕趙文化內(nèi)容時(shí)普遍采用了傳統(tǒng)媒體與新媒體結(jié)合的形式,，媒體的轉(zhuǎn)型體現(xiàn)在表達(dá)方式,、內(nèi)容制作、平臺(tái)組織運(yùn)營(yíng)等方面,。集成度極高的新媒體工作室,、直播體制等內(nèi)容生產(chǎn)模式正廣泛普及，傳播渠道也偏向年輕化,。如河北電臺(tái)在喜馬拉雅,、即聽FM、蜻蜓FM等平臺(tái)上傳節(jié)目?jī)?nèi)容,，便于聽眾隨時(shí)收聽,。
      四、河北媒體宣傳燕趙文化時(shí)存在的問題
     （一）,、經(jīng)濟(jì)價(jià)值開發(fā)不足
      文化具有巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,。河北文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)較弱，這種弱勢(shì)又作用于文化事業(yè),，導(dǎo)致整個(gè)燕趙文化品牌的弱勢(shì),。弱勢(shì)的品牌又反過來進(jìn)一步加劇文化產(chǎn)業(yè)舉步維艱的環(huán)境，形成惡性循環(huán),。
     （二）,、技術(shù)革新滯后
      主流媒體適應(yīng)新傳播環(huán)境的周期較長(zhǎng),，對(duì)各新媒體平臺(tái)均有經(jīng)營(yíng)，但運(yùn)營(yíng)時(shí)間短,，缺少運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn),，對(duì)市場(chǎng)反應(yīng)慢。雖然在努力追趕網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的潮流,，但是技術(shù)仍處于“試水”階段,。比如直播報(bào)道的互動(dòng)性較差，和觀眾交流較少,，不能充分發(fā)揮“雙向互動(dòng)”的特點(diǎn),。
     （三）、重內(nèi)容輕運(yùn)營(yíng)
      部分河北傳統(tǒng)媒體輕視產(chǎn)品運(yùn)營(yíng),，導(dǎo)致媒體產(chǎn)品傳播效果不佳,，出現(xiàn)“好產(chǎn)品無人問津”的尷尬局面。目前河北衛(wèi)視《燕趙傳奇》節(jié)目播出時(shí)間在凌晨三四點(diǎn)左右,，觀看人數(shù)較少,，也說明其在運(yùn)營(yíng)方面重視程度不夠。

      五,、創(chuàng)新建議
      （一）,、從經(jīng)濟(jì)價(jià)值角度
      1.設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品，樹立品牌形象,。塑造具體可親的藝術(shù)形象,，增強(qiáng)燕趙文化的親切感。分析燕趙文化特點(diǎn),，做出差異化的精確定位,，推出獨(dú)特產(chǎn)品。厚重的燕趙文化為后人留下豐富的物質(zhì)財(cái)富,，為文化設(shè)計(jì)二次創(chuàng)作提供了寶貴素材,。借鑒故宮文創(chuàng)宣傳經(jīng)驗(yàn)，打造可以“走紅出圈”的文化創(chuàng)意精品,，用營(yíng)銷理念,，從新包裝新聞內(nèi)容，用商業(yè)連接新聞產(chǎn)品,。
      2.在影視產(chǎn)業(yè)中尋求出路,。參與影視、動(dòng)畫,、綜藝,、紀(jì)錄片等節(jié)目的制作，重視文化在該類作品中的“軟傳播”,，讓觀眾在放松娛樂的過程中受到燕趙文化的感染,。影視本身傳播影響力極強(qiáng),，可以潛移默化地增強(qiáng)傳播力度，刺激消費(fèi)者二次消費(fèi),，極大地推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,。
      3.做好營(yíng)銷，增強(qiáng)商業(yè)變現(xiàn),。河北媒體在宣傳燕趙文化時(shí)也要進(jìn)行營(yíng)銷推廣,，自我營(yíng)銷與其他渠道雙管齊下。媒體應(yīng)當(dāng)注重聯(lián)動(dòng)策劃,，跨界聯(lián)動(dòng)能夠帶來雙倍影響力,。媒體與文旅產(chǎn)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)公司,、文化類場(chǎng)館,、大型會(huì)展等進(jìn)行合作，傳統(tǒng)媒體與新媒體進(jìn)行合作,，甚至通過跨地域級(jí)別的聯(lián)動(dòng),，使燕趙文化宣傳獲得更高曝光度。
      （二）,、從技術(shù)角度
      1. 5G技術(shù)的發(fā)展和普及,，將推動(dòng)媒體行業(yè)進(jìn)一步發(fā)展和變革。建議河北媒體未來考慮將5G超高清直播應(yīng)用于宣傳報(bào)道燕趙文化內(nèi)容,。如開發(fā)“5G+4K”直播等報(bào)道形式,，應(yīng)用5G加大數(shù)據(jù)技術(shù)，從大數(shù)據(jù)中找新聞選題,，進(jìn)行融合新聞策劃。又或者在燕趙文化節(jié)等大型文化會(huì)展時(shí),，推出云計(jì)算服務(wù),，使游客掌握實(shí)時(shí)游覽位置、展覽項(xiàng)目等,。
      2.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠給受眾帶來沉浸式的真實(shí)體驗(yàn),，具有極強(qiáng)的交互性、感知性,。對(duì)于場(chǎng)景和實(shí)物還原的作用顯著,，適合應(yīng)用于燕趙文化宣傳。如應(yīng)用“5G+VR”技術(shù)策劃有關(guān)文物歷史科普的融合新聞小游戲,，呈現(xiàn)“非遺”作品等,。
     （三）、從運(yùn)營(yíng)角度
      1.重視運(yùn)營(yíng)過程,，改變內(nèi)容運(yùn)營(yíng)不平衡現(xiàn)狀,。深刻認(rèn)識(shí)各新媒體平臺(tái)信息傳播特點(diǎn),，將媒體產(chǎn)品運(yùn)營(yíng)日常化,、形象化,。媒體對(duì)于燕趙文化的宣傳不應(yīng)只以新聞活動(dòng)報(bào)道為重點(diǎn)，而要更多地開辦周期性宣傳欄目,。應(yīng)當(dāng)以宣傳燕趙文化為目的尋找新聞線索,，尋找文化活動(dòng)報(bào)道，甚至媒體自身成為開展文化活動(dòng)的主體,，有目的地進(jìn)行宣傳,。
      2.合理調(diào)配平臺(tái)結(jié)構(gòu)。融媒體時(shí)代,，信息的呈現(xiàn)形式多種多樣,，更是出現(xiàn)了諸如短視頻、HINV5等新媒體形態(tài),，各平臺(tái)有都有各自運(yùn)營(yíng)特點(diǎn),。河北媒體要針對(duì)不同平臺(tái)的特點(diǎn)有針對(duì)性地制定運(yùn)營(yíng)方案。同時(shí),，在宣傳工作上有重點(diǎn),，各平臺(tái)互動(dòng)溝通、主次分明,，打造強(qiáng)大的媒體矩陣,。
      3.分析受眾，注重互動(dòng),。受眾分析是打造優(yōu)秀新聞產(chǎn)品的重要一環(huán),。作為地方媒體，河北媒體應(yīng)明確了解自己新聞產(chǎn)品的目標(biāo)用戶,，抓住用戶心理,，將傳播重點(diǎn)放在最吸引用戶的部分，才能夠收獲更好的傳播效果,。融媒體時(shí)代,，受傳者的信息反饋比以往任何時(shí)代都要及時(shí)、準(zhǔn)確,、關(guān)鍵,，這就要求河北媒體重視與受眾互動(dòng)，通過回復(fù),、設(shè)置議題等形式增加用戶黏性,。
      4.培養(yǎng)人才，轉(zhuǎn)變思維,。河北媒體在人才,、技術(shù)等資源方面存在不足,，在人才構(gòu)成上，能夠掌握新技術(shù),、善于運(yùn)用新形式,、擁有融合思維的媒體人并不多。因而要重視傳媒從業(yè)人員的思維轉(zhuǎn)變,，培養(yǎng)具備融合新聞知識(shí),、能夠適應(yīng)時(shí)代需求的媒體人，這樣才能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)上改變燕趙文化傳播現(xiàn)狀,。
      總之,，燕趙文化是燕趙大地?cái)?shù)千年的文化積累，其傳播過程勢(shì)必是復(fù)雜的,。融媒體時(shí)代,，河北媒體正不斷改進(jìn)傳播形式，運(yùn)用新的傳播技術(shù),，不斷提高燕趙文化傳播力,、感染力。我們期待燕趙文化在融媒體時(shí)代獲得更加廣泛地傳播,，在眾多地域文化中脫穎而出,。
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