從魯隱公元年(公元前722年)一直寫到魯哀公14年(公元前481年),，人們把這段歷史稱之為春秋時期,。有人說，之所以叫“春秋”,，是因為孔子寫了本名為《春秋》的書,。 
  現(xiàn)在我們說的春秋時期,，的確與孔子的《春秋》有很大的關系,。從時間段的確定，以及對春秋這段歷史的評述,，都與《春秋》有所關聯(lián),。不過,，這并未指明“春秋”一名與當時人們觀念變化之間的關系。 
  要知道,，春,、夏、秋,、冬在夏商周三代是天時的觀念,。四時的運行和變化，對古人來說,，體現(xiàn)著上天(上帝)的意志,，那是極其神圣的。而歷史是記人事的,，在三代一般稱為“史”“書”“典”,，但不可能稱為“春秋”?！按呵铩笔翘鞎r,、天條，怎么可以與人事混為一談呢,？ 
  “三句話” 
  西周王朝滅亡后,，天道觀衰微，人道觀普遍得到提升,。老子不提天道而只提“道”,，實際上他講的“道”就是人道?？浊鹨矎娬{(diào),，“子不語怪、力,、亂,、神”“敬鬼神而遠之”。鄭子產(chǎn)更是公然對天道觀叫板,，他的名言“天道遠,，人道邇”，公然說天道沒什么了不起的,，它與人們的生活離得遠著吶,！ 
  正是在這種觀念大轉(zhuǎn)變的情況下，人們把反映天時的“春秋”嫁接到人事上,，還美其名為“以天時紀人事,，謂之春秋”。在此大背景下，我以為,，春秋時期可以用三句話來概括和解析： 
  第一句話：春秋是大戰(zhàn)亂時期,。 
  春秋初諸侯國140余國，到孔子周游列國時“面70余君”,，說明那時至少還有70多個國家,，而到了春秋結(jié)束時只有14、15國了,。200多年間,，見于史乘的大小戰(zhàn)爭有483次。不過,，有人細細統(tǒng)計說不止這個數(shù)字,，而是大約有1000次。孟子說的“春秋無義戰(zhàn)”,，基本上是對的,。 
  當時的春秋就是這樣一個大亂局，戰(zhàn)亂讓數(shù)百萬無辜百姓喪生,。根據(jù)各方面資料的綜合核算,，夏禹初(前21世紀)的人口是1355萬，治水成功后應有所增長,，當在1500萬人上下,。到周成王時(前11世紀)為1371萬人，周莊王時(前7世紀)只有1184萬人了,。由此可以推斷,，在三百年的戰(zhàn)亂中至少有上百萬人死于戰(zhàn)亂。 
  第二句話：春秋是承上啟下,、繼往開來的時期,。 
  這句話可以從三個維度來加以說明。 
  一是世界的維度,，這一時段在世界上被稱為“軸心時代”,。這是德國哲學家雅斯貝斯在《歷史的起源與目標》一書中，提出的一個新概念,。他認為,，公元前500年前后是“奠定人性精神基礎”的時代。東西方出了一大批大師級的人物,，東方有孔子,、老子等，西方有蘇格拉底,、柏拉圖等,。 
  二是中國五千年文明發(fā)展的維度,。五千年文明史，發(fā)展到公元前五世紀時,，剛巧走了兩千五百年，錢穆先生稱為“中華文明發(fā)展的半程期”,。他在《孔子傳》開頭有一段話：“孔子為中國歷史上第一大圣人,。在孔子以前，中國歷史文化當已有兩千五百年以上之積累,，而孔子集其大成,。在孔子以后，中國歷史文化復又有兩千五百年以上之演進,，而孔子開其新統(tǒng),。”這叫繼往開來,。 
  三是春秋時期本身的維度,，即春秋時期本身就體現(xiàn)了承上啟下的精神。從戰(zhàn)亂不斷到“彌兵”,，從政界混亂到季文子的“相三君而無私積”,，從普遍的無所作為到叔孫氏“立德、立功,、立言三不朽”觀念的提出,，都說明春秋后期正在從消極走向積極。 
  第三句話：春秋是思想解放,、朝氣勃勃的時期,。 
  春秋時期的一個極為重大的文化現(xiàn)象是，“學在官府”局面的打破和“學術(shù)下移”局面的形成,?！皩W術(shù)下移”促成了“士”階層的形成。士就是讀書人,，《荀子·儒效》稱“彼學者,，行之曰士也”。學術(shù)一旦走向民間,，就會顯現(xiàn)出巨大的力量和生機,，而“春秋四圣”正是那個偉大時代的偉大產(chǎn)兒。 
  “四大圣” 
  在中華文化中,，智慧和道德都極高尚的人,，被稱為圣。春秋時期是個需要圣人并涌現(xiàn)圣人的偉大時代,。 
  一是“智圣”老子,。 
  老子的一生有三件事，一直被人津津樂道。第一件事是“老子師商容”,。商容對老子實行“不言之教”,。他張開嘴，讓老子看,，口中一顆牙都沒了,，老了，沒辦法的,。商容指了下自己的舌頭,，很好，而且伸縮自如,。商容說,，能教給你的就這些了。老子回去想了又想,，懂了——這就是“剛?cè)跞釓姟敝?，“剛”的東西看來很強，但長久不了,，像牙齒一樣,；“柔”的東西沒多少鋒芒，但久遠,，像舌頭一樣,。商容是教老子哲理的。第二件事是老子當“周守藏室之史”,。這是一個閑職,。魯迅甚至說，老子只是來圖書館當差的,。但不管怎樣,，老子在這幾十年間“居周久之，見周之衰,，乃遂去”,。第三件事是“出關”。說是出函谷關,，入秦了,；有的則說他隱居去了。 
  老子五千言,，歸結(jié)為三句話：順乎自然,、清心寡欲、腳踏實地,?！绊樅踝匀弧保涸诶献涌磥?，不管是大自然，還是人間世界,，都是個自然發(fā)展的過程,，人的作為必須順乎自然才行?！扒逍墓延保旱览砗芎唵?，欲一多，就破壞了“自然”,，結(jié)果也必然危害自身?！澳_踏實地”：老子主張“君子終日行”,，要求人們?nèi)バ械馈Ｒ话阏J為,，老子講虛無,，怎么會腳踏實地？其實錯了,。順乎自然與清心寡欲都是很高的境界,，需要腳踏實地才行。 
  二是“文圣”孔子,。 
  這里有兩句話值得引起重視,。一句話是“孔丘，圣人之后”,?？鬃佑幸晃唤姓缚嫉钠呤雷妫o三世君,，可位愈尊愈謙恭有禮,，是歷史上極有名的“食粥上卿”。這對孔子一生有影響,。另一句話是“吾少也賤,，故多能”，《史記》則是說“貧且賤”,?？鬃赢斶^倉庫管理員、會計出納,、牛羊飼養(yǎng)員,、吹吹打打的儒者及射擊手，而且因貧賤還受過季氏家臣的侮辱,。 
  但是,，孔子一生做了四件大事：一是30歲以后創(chuàng)辦私學,，這是最大的事?？鬃诱f到底是位教書先生,，是“萬世師表”。二是50歲以后的出仕,，據(jù)說當過中都宰,，相當于首都的市長；當過司空,，相當于國土資源部長,；當過司寇，相當于司法部長,；出席過齊魯“夾谷之會”,，一直到55歲去魯周游。三是14年的周游列國,，從目的論角度講,，我把它定位在“追跡三代之禮”上。四是68歲后歸魯,，整理文獻,。四件事中，最有價值的是開創(chuàng)私學,，可以說畢終生之力而為之,。 
  孔子的教育思想有大的創(chuàng)新。他的“學習論”,，是創(chuàng)新,，在他之前沒有這一說法?！墩撜Z》的編纂者把“學而時習之,，不亦樂乎”放在首篇、首章,、首句,，是很有道理的?？鬃痈嬖V人們,，做學問除了“學習”這個笨辦法之外，沒有任何捷徑可走,。 
  三是“武圣”孫子,。 
  孫子被稱為武圣，也有稱為兵圣的,。根據(jù)作戰(zhàn)經(jīng)驗,，孫武寫出了《孫子》十三篇,。曹操說：“吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣,！”《孫子》現(xiàn)有書注二百多部,，版本四百多部，公認為“兵學圣典”“百世兵家之師”“世界古代第一兵書”,。二戰(zhàn)名將蒙哥馬利認為,，世界所有軍事院校都應把它列為必修課。 
  孫子的兵家思想有幾點值得注意： 
  一是“唯人是?！钡母拒娛滤枷?。孫子認為，戰(zhàn)爭是血淋淋的政治,，又是保護民眾的斗爭,。不只要保護征戰(zhàn)國的民眾，還要保護被征戰(zhàn)國的民眾,。通過宣傳,，通過實際的行動,，讓人民知道你是在保護他們,，那必然能鎖定勝局。 
  二是立足于戰(zhàn)略取勝的軍事思想,，包括“將為國之寶”的戰(zhàn)略思想,；天時、地利,、人和綜合考慮的戰(zhàn)略思想,；戰(zhàn)備宜足、戰(zhàn)事宜速的戰(zhàn)略思想,；避實就虛的戰(zhàn)略思想,；以逸待勞的戰(zhàn)略思想；“以治待亂,、以靜待嘩”的戰(zhàn)略思想,；化敵為友、同舟共濟的戰(zhàn)略思想,。美國軍事理論家柯林斯說,，孫子是古代軍人中第一個形成戰(zhàn)略思想的偉大人物。 
  三是提出“百戰(zhàn)百勝,，非善之善者也,；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”這個偉大的思想,。同時提出“兩手取勝”：一手是以戰(zhàn)取勝,，另一手是不戰(zhàn)而勝,。其中包括和平的手段、宣傳的手段,、文化的手段,、政治的手段、經(jīng)濟的手段,，以取勝于敵手,。 
  四是“民圣”墨子。 
  墨子被稱為平民圣人,，他的一生都在為民眾的利益奮斗,。墨子早年學的是儒學，后來發(fā)覺儒學有個明顯的弱點,，就是禮煩而靡財,，于是決計“背周道而用夏政”，以大禹的精神創(chuàng)立墨家,。他也與儒家一樣注重辦學,，學生達數(shù)千人，被后世人稱為當時的顯學,。 
  春秋時期,，戰(zhàn)爭頻頻，因此墨家的第一要務是非戰(zhàn),。它的非戰(zhàn)不只是講道理,，更重要的是付諸實踐。墨門弟子有一套攻城略地的本領,，而且有“摩頂放踵以利他人”“赴湯蹈火死不旋踵”的精神,。一次，楚國要攻打弱小的宋國,，他們用魯國工匠魯班的云梯攻城,，可謂戰(zhàn)無不克。墨子帶了50多個弟子步行十日十夜趕到楚都,，勸說楚王與魯班放棄攻城,。楚王不肯，于是墨子就在那里展示守城的法術(shù),，使楚王與魯班感到的確技不如人,。 
  博愛思想是墨家的顯著特點。在“愛”上,，墨子比孔子更徹底,、更廣泛，提倡的是天下大愛,。儒家是“別愛”,，墨家是“兼愛”“周愛”,。墨家提出愛親人，也愛他人,；愛母國,，也愛他國；愛上等人,，也愛下等人,。墨子最有名的話是：“獲(女奴)，人也,；愛獲,，愛人也。臧(男奴),，人也,；愛臧，愛人也,?！边@是人類歷史上最早的奴隸解放宣言，比林肯的黑奴解放早了1200多年,。 
  春秋“四圣”是中國歷史的靈魂,。當我們講到“彬彬有禮”的時候，很自然會想到孔子,；當我們講到勤勞勇敢的時候,，很自然會想到墨子,；當我們講到“兵不厭詐”“兵貴神速”的時候,，很自然會想到孫子；當我們講到“清正廉潔”“反腐防腐”時,，很自然會想到老子,。“很自然”,，說明“四圣”已化入我們的血脈和靈魂,。 
  (作者陳雪良，為上海教育報刊總社原副總編輯,、副編審,。本文根據(jù)東方講壇·文化中國主題系列講座速記稿整理)