“文化立城,,禮樂和鳴”,。12月8日上午,“中華禮樂文化傳承學(xué)術(shù)前沿論壇”在清華大學(xué)近春園召開,。來自中國禮學(xué),、音樂學(xué)、考古學(xué)等研究領(lǐng)域的專家學(xué)者六十余人匯聚一堂,,深入挖掘中華禮樂文化的人文精神,,與社會(huì)人士共同探討新時(shí)期中華禮樂文化傳承發(fā)展問題。
論壇由清華大學(xué)中國經(jīng)學(xué)研究院和北京中華文化促進(jìn)會(huì)聯(lián)合主辦,,清華大學(xué)中國禮學(xué)研究中心承辦,,禮樂天下(北京)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有限公司協(xié)辦。國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長牛喜平,、北京中華文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長高福慶,、清華大學(xué)中國經(jīng)學(xué)研究院院長彭林教授先后在開幕式上致辭,北京市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)學(xué)術(shù)部張濤主任到會(huì),。
學(xué)術(shù)論壇分為五個(gè)單元,,分別由王鍔教授,羅藝峰,、丁鼎教授,,賈海生教授、胡雅靜博士后,,白雪峰校長,、張煥君教授,吳飛教授,、王田老師主持,。二十二位特邀嘉賓分別進(jìn)行了主旨發(fā)言。
第一單元,,北京外國語大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院東西方關(guān)系中心主任田辰山教授探討了中華禮樂文化內(nèi)涵“一多不分”生生為貴的生態(tài)哲學(xué),,指出“一多不分”是中華文化最根本的核心旨要,是中華傳統(tǒng)占主導(dǎo)地位的社會(huì)文化現(xiàn)象的精髓,;武漢大學(xué)歷史學(xué)院楊華教授帶來了《禮儀制度與亞洲文明對(duì)話》的演講,,從華夷之辯,、儒釋道對(duì)話、東亞文明圈對(duì)話三個(gè)方面分析,,總結(jié)出禮儀制度在前近代亞洲文明對(duì)話中的基礎(chǔ)作用和媒介作用,。中國音樂學(xué)院修海林教授闡述了禮樂文化的宏微之論,強(qiáng)調(diào)了禮樂文化是中華民族的最大文化遺產(chǎn),。中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師項(xiàng)陽研究員發(fā)言的主題為《禮樂文明與“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”》,,從樂論的角度申明了禮樂文明對(duì)國家制度的重要作用。清華大學(xué)附屬中學(xué)白雪峰副校長的報(bào)告題目為《厚德自強(qiáng),,做博雅君子:“以自治文化促進(jìn)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成”的模式探索》,,從實(shí)踐角度分享了清華附中嘗試禮樂教育一系列探索路徑。香港公開大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)院李洛旻助理教授則以香港公開大學(xué)禮儀動(dòng)畫作品為例,,探討中華禮樂文化的教育與推廣,,并為大會(huì)展示了香港拍攝的禮儀教育片,引起較好反響,。
【中華禮樂文化傳承學(xué)術(shù)前沿論壇論壇現(xiàn)場(chǎng)】
中國音樂學(xué)院楊春薇研究員首先在第二單元發(fā)言,,楊老師從朱載堉《六代小舞譜》學(xué)術(shù)復(fù)原談當(dāng)代“樂教”,并展示了其學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)在六小舞復(fù)原工作中的成果,。浙江大學(xué)古籍研究所賈海生教授分析了諸家?簋銘文摹本的文字差異,,以中國漢字學(xué)研究呼應(yīng)中華文化的傳承。河南大學(xué)禮學(xué)研究中心曹建墩主任的發(fā)言圍繞史前禮制的形成,、演進(jìn)模式與特征,,為與會(huì)學(xué)者展現(xiàn)了史前禮制的學(xué)術(shù)地貌。中國戲曲學(xué)院任宏副教授為我們帶來了《“一鐘雙音”的當(dāng)代啟示》,,從器樂研究角度發(fā)掘出中華禮樂文化傳承的啟示,。清華大學(xué)中國經(jīng)學(xué)研究院博士后胡雅靜則帶來了自己的思考:“季札觀樂”是否為僭越行為?——對(duì)身份,、行為與場(chǎng)合的認(rèn)知與判斷,。
學(xué)術(shù)論壇第三單元,由中國人民大學(xué)哲學(xué)院彭永捷教授為我們講解了經(jīng)學(xué),、哲學(xué)與國學(xué)的關(guān)系,。西安音樂學(xué)院羅藝峰教授關(guān)注的內(nèi)容是《慈湖遺書》,并分析了禮-樂關(guān)系的思想史意義,。中國孔子研究院“尼山學(xué)者”特聘研究員程奇立教授從宋學(xué)的學(xué)術(shù)內(nèi)容來闡釋“禮”是儒家思想體系的核心,。北京大學(xué)哲學(xué)系吳飛教授帶來了對(duì)“禮者體也”一語的意義闡釋。揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院講師陳士銀主旨發(fā)言的題目是《喪禮矯正與王道再復(fù)——明初喪禮重建評(píng)議》,,向與會(huì)學(xué)者介紹了明初喪禮重建的得與失,。上海師范大學(xué)哲學(xué)系講師高瑞杰探討了學(xué)禮以成就君子風(fēng)范的可能性,從文,、質(zhì)兩個(gè)維度來進(jìn)行闡述,。
進(jìn)入第四單元,中國音樂學(xué)院林大雄教授介紹了20世紀(jì)中國“新儒家”所進(jìn)行的“禮樂”建設(shè)探索,。天壇神樂署雅樂中心王玲分享了自己的研究實(shí)踐,,重點(diǎn)介紹了中和韶樂的價(jià)值及保護(hù)傳承方法。清華大學(xué)中國經(jīng)學(xué)研究院研究助理韓冰雪結(jié)合其多年禮射推廣經(jīng)驗(yàn),,談了校園禮射教育的價(jià)值和關(guān)鍵條件,。杭州師范大學(xué)姚永輝副教授從自身禮樂推廣和教學(xué)角度出發(fā),探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程化的研發(fā)與實(shí)踐方法,。來自北京市海淀區(qū)教育科學(xué)研究院的楊柳博士后,,闡述了海淀教科院在推進(jìn)禮樂文化教育的實(shí)踐探索工作。
【中華禮樂文化傳承學(xué)術(shù)前沿論壇論壇合影】
論壇最后單元,,發(fā)布了清華大學(xué)中國禮學(xué)研究中心與清華大學(xué)附屬中學(xué)聯(lián)合拍攝的《校園禮儀》視頻,,這是清華禮學(xué)中心《中華基本禮儀》系列視頻的又一部作品。該視頻不僅將成為清華附中新生入學(xué)教育的必修課,,也將向社會(huì)其他學(xué)校推廣,,為學(xué)生們學(xué)習(xí)校園禮儀提供參照。
論壇于當(dāng)日下午圓滿結(jié)束,,會(huì)議就禮制,、樂制及禮樂課程推廣等問題所進(jìn)行的一系列學(xué)術(shù)交流和思想碰撞,必將在未來的禮樂文化傳承中發(fā)揮作用,,推動(dòng)禮樂文化在新時(shí)代重現(xiàn)光彩,。
“禮樂相親,善美相成”,。北京中華文化促進(jìn)會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長,、名譽(yù)會(huì)長錢光培先生為本次論壇送上美好的祝愿,愿中華禮樂文化為當(dāng)代社會(huì)治理作出新貢獻(xiàn),。
禮樂天下(北京)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有限公司作為本次論壇的協(xié)辦單位,,深感榮幸與卑微,并將在以后的發(fā)展中,,將以“禮樂書院”為基地,,不遺余力的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀禮樂文化,以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,,為中華民族的偉大復(fù)興而喝彩加瓦,。
附:學(xué)術(shù)前沿論壇是北京市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)和北京師范大學(xué)在2001年聯(lián)合創(chuàng)辦的品牌學(xué)術(shù)活動(dòng),近20年來始終堅(jiān)持“立足學(xué)術(shù)前沿,,把握時(shí)代脈搏,,聚焦民生國是,探討發(fā)展思路”的宗旨,,是每年度北京社會(huì)科學(xué)界的一大盛事,。在北京市社科聯(lián)的支持和指導(dǎo)之下,,北京中華文化促進(jìn)會(huì)于2017年和2018年成功舉辦了以傳承京劇藝術(shù)和中醫(yī)文化為主題的兩場(chǎng)“學(xué)術(shù)前沿論壇北京中華文化促進(jìn)會(huì)專場(chǎng)”出版了探討京味文化和中醫(yī)文化的兩部論文集。
“文化立城,,禮樂和鳴”,。黨的十八大以來,國家把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提上重要日程,,而禮樂文化是中華傳統(tǒng)文化的核心,。值共和國70華誕之際,北京中華文化促進(jìn)會(huì)聯(lián)袂清華大學(xué),、中國音樂學(xué)院,、北京師范大學(xué)等院校國學(xué)、禮學(xué)等相關(guān)院系的專家學(xué)者,,以及社會(huì)層面的禮樂文化專家學(xué)者,,本著“承中華禮樂、筑文化自信,、塑精神文明”之宗旨,,開展“2019學(xué)術(shù)前沿論壇北京中華文化促進(jìn)會(huì)專場(chǎng)--文化立城·禮樂和鳴中華文化禮樂文化傳承與全國文化中心建設(shè)”籌備及同題論文集的編撰工作,該論文集將于2019年度內(nèi)由中國華僑出版社出版,。
(編輯:鑫果)
