中國作為為數(shù)不多將愛科學(xué)寫入憲法的國家，提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,，要解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力,，因此對科學(xué)格外重視。一方面,，需要科學(xué)破除迷信,，穩(wěn)定社會；另一方面,，需要科學(xué)推動生產(chǎn)力,，圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心?！蹲呓茖W(xué)》就是在這樣的大背景中誕生,，1998年6月1日開播，1999年10月創(chuàng)辦同名科普雜志,，主要精選電視欄目內(nèi)容刊登,，由科學(xué)出版社每月發(fā)行。

2002年6月《中華人民共和國科學(xué)技術(shù)普及法》正式頒布,，第一條就開宗明義指出為了科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,，加強(qiáng)科學(xué)普及。幾乎與此同時,，中央電視臺科學(xué)·教育頻道（CCTV10）在2001年7月9日正式推出,，中國電視史上專門有了一塊科學(xué)傳播的陣地，《走近科學(xué)》同步在黃金時間播出,，其宗旨是“發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神,；宣揚(yáng)科學(xué)思想；提倡科學(xué)方法,；傳播科學(xué)知識”,。

圖自1998年9月《電視研究》。

1998-2001年的《走近科學(xué)》欄目呈板塊化,，主要包括三個子欄目：《科學(xué)·生活》關(guān)注生活中的科學(xué)技術(shù),，《科學(xué)·關(guān)注》聚焦近期科學(xué)大事,，《科學(xué)·人物》專注科技人物，整個節(jié)目看起來就像是科技新聞聯(lián)播,。需要注意的是,，雖然欄目標(biāo)榜的是科學(xué)，其內(nèi)容卻常常以技術(shù)為主,，第一板塊尤其貼近生活,。2001年登陸科教頻道之后，節(jié)目內(nèi)容也相應(yīng)做了調(diào)整,，變成了單篇主題化,，每一集圍繞一個主題，這有科教頻道成立之后市場細(xì)分化的原因,，但是敘述形式四平八穩(wěn),，仍沒有太多改變。2003年之后將受眾定位為初中以上學(xué)歷對科學(xué)感興趣的群體,，節(jié)目常常從一個新聞熱點(diǎn)切入,，后續(xù)采訪專家，形成專業(yè)深度的報道,，內(nèi)容上緊跟時事側(cè)重科學(xué)熱點(diǎn),，但未免曲高和寡，收視率遲遲上不去,。

于是《走近科學(xué)》在2004年再次進(jìn)行改版,，主推故事化敘事，其定位是“生活中的推理故事,；熱點(diǎn),、疑點(diǎn)的科學(xué)分析”。其效果就是今天大家津津樂道的各種懸疑推理故事,，以平民視角切入,，用科學(xué)知識解讀。2012年4G標(biāo)準(zhǔn)公布,，之后隨著4G技術(shù)發(fā)展,，互聯(lián)網(wǎng)迎來了自媒體時代，移動端開始爭奪電視廣播的流量,，傳統(tǒng)媒體受到極大沖擊,。《走近科學(xué)》不再在黃金時間播放,，其播出形式亦回到了單篇主題化,。

今天還在收看《走近科學(xué)》年輕觀眾已然不多，實(shí)際上自媒體前夕,，這一趨勢已經(jīng)明顯,，根據(jù)調(diào)查,，2011年科教頻道在71大中城市觀眾中，男性,、35-54歲,、初高中學(xué)歷、600元以下及1701-2600元個人月收入水平的觀眾構(gòu)成比例相對較高,；從集中度上看,，男性、45歲及以上,、初高中學(xué)歷,、個人月收入在1201-2600元水平的觀眾集中度相對較高（見圖）。

來源：CSM媒介研究

換句話說,，事實(shí)上科教頻道和三農(nóng)頻道的主要受眾本質(zhì)上其實(shí)是一致的，并沒有多少高級知識分子看它,，并沒有多少年輕人看它,。既然今天懷念它的人已經(jīng)不再看它，懷念的也是懸疑的故事化敘事,，那么什么是故事化敘事呢,？

根據(jù)研究，中國電視敘事的學(xué)術(shù)研究興起于二十世紀(jì)八十年代,，九十年代進(jìn)入一個引進(jìn)西方學(xué)說的小高峰,，在結(jié)構(gòu)主義的敘事理論中，故事就是按時間或邏輯順序串聯(lián)起來的母題總和,。故事化敘事滿足了受眾的心理需求,，而通過電視產(chǎn)生的視覺效果較文本更為突出，更有帶入感,。

《走近科學(xué)》的故事設(shè)置主要通過以下四方面來實(shí)現(xiàn),，一是題目設(shè)置懸念，吸引讀者,，如《香妃迷案》以香妃的傳說為引子,，內(nèi)容卻與傳說相去甚遠(yuǎn)，《行走的僵尸》講的是趕尸的民俗,；二是細(xì)節(jié)設(shè)置懸念,，通過聞所未聞或者令人印象深刻的細(xì)節(jié)震撼讀者，這是新聞常用的手法,；三是事件自身矛盾設(shè)置懸念,，即類似小說的矛盾沖突，通過事件故事化,、新聞人物化吸引讀者,，比如《鳳棺迷案》中通過棺槨的精美和墓穴的粗糙對比設(shè)置懸念,，將矛盾轉(zhuǎn)化為女主人的精彩一生；四是推理設(shè)置懸念,，類似推理小說,，抽絲剝繭，通過破解迷信或日常生活中的奧秘達(dá)到戲劇化的效果,，如《太歲傳奇》就通過對拾到的物品是否是民俗中的太歲進(jìn)行分析,，最后得出結(jié)論。網(wǎng)絡(luò)上的討論也基本圍繞這些有趣的故事展開,。

有人曾做過研究,，以2012年《走進(jìn)科學(xué)》為例，328期節(jié)目中,，獵奇與探秘性質(zhì)的內(nèi)容占了近三分之一,，如果把歷史探秘和怪病探秘也算上的，相關(guān)比例會更高,。

來源：王超《科教與藝術(shù)的合理融合》

通過上述議題設(shè)置和話題匯總,，我們也會發(fā)現(xiàn)，《走近科學(xué)》并不像我們常見的傳統(tǒng)科普內(nèi)容,，不僅敘述方式故事化,，內(nèi)容也包括三農(nóng)、民俗,、歷史等傳統(tǒng)科普較少涉及的領(lǐng)域,。科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容偏少,，故事解密的過程偏多,，這也造成了網(wǎng)上認(rèn)為這檔節(jié)目較為低幼、不太科學(xué)的“誤解”,。

實(shí)際上,，科普經(jīng)歷了好幾個階段，一是以科學(xué)共同體為中心的科普,，可以理解為傳統(tǒng)科普,，一是以媒體為中心的科普，主要目的是希望公眾理解科學(xué),，可以稱之為科學(xué)傳播,，第三階段則是希望公眾不僅理解科學(xué)還參與科學(xué)，稱之為公民科學(xué)或者公眾參與科學(xué),?！蹲呓茖W(xué)》比較熱門的時代正好是科普從第一階段到第二階段過渡的時期，仍以2012年節(jié)目為例，分析節(jié)目的主題內(nèi)容（見下表）,，會發(fā)現(xiàn)單純的知識性普及至少占據(jù)了三分之二以上,，而同時期的美國科普節(jié)目則以反思性內(nèi)容和知識性內(nèi)容比例大體相當(dāng)。同時《走近科學(xué)》純獵奇的內(nèi)容也占據(jù)了不小比例,，加上探秘類的內(nèi)容往往流于形式,，無法給出科學(xué)的解釋，歸諸簡單的民俗或者顯而易見的事實(shí),，雖然對于農(nóng)民等群體能達(dá)到很好的去魅作用,，但顯然無法滿足高級知識分子的取向，這也導(dǎo)致了在掌握了公共話語權(quán)的知識分子眼中,，這檔節(jié)目以博眼球取勝,。

來源：王超《科教與藝術(shù)的合理融合》

故事（story）本身就與歷史（history）同源，是文學(xué)的近親,。事實(shí)上,，故事不僅僅是受眾接受的過程，亦是受眾理解世界的過程,。神話是最早的故事,，宗教后來居上的故事，按尤瓦爾·赫拉利在《人類簡史》里的說法,，科學(xué)是現(xiàn)在流行的故事。尤瓦爾·赫拉利的故事已經(jīng)和托馬斯·庫恩的“范式”沒有什么差別了,，只是他們講“故事”的方式不一樣,，我們也可以用“世界圖景”等其他將故事的手法來描述。以這個角度來看看故事的變化,，或許就能理解為什么人們故事的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于科學(xué),，因?yàn)榭茖W(xué)只是故事的一小部分，費(fèi)耶阿本德甚至認(rèn)為科學(xué)限制了人類的想象力,，換言之人類看不到更多的有想象力的故事了,。

這種深層次的格式塔框架（這是“范式”的前身）天然的鑲嵌在每個人心靈深處，和受教育的程度密切相關(guān),，所謂觀察滲透著理論,。紀(jì)連海在參加《百家講壇》時說起自己為什么能給大家講歷史，是因?yàn)榇蠹业臍v史水平普遍只有初中水平,。結(jié)合前面科教頻道的數(shù)據(jù)也可以想見,，電視平臺的作品做不到互聯(lián)網(wǎng)時代的分眾，只能照顧到最普遍的受眾,，所以也是以初中左右文化水平的人準(zhǔn)備的,。

知識背景天然地決定著受眾如何理解故事。對于大多數(shù)人而言，即便上過大學(xué),，大學(xué)畢業(yè)之后的科學(xué)知識基本也還給了老師,，科學(xué)水平普遍只有初中水平。對于大多數(shù)受眾而言,，《走近科學(xué)》的的確確是走近而非走進(jìn)了科學(xué),，他們通過一個個引人入勝的故事，了解到可以用科學(xué)這樣的故事來取代過去的神仙,、太歲這樣的民間故事,，即便本質(zhì)上并不了解科學(xué)是什么?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的自媒體也因此變得高高在上了起來,，他們就像大航海時代的歐洲人，來到了神秘的亞馬遜和東方,，他們認(rèn)為自己代表著先進(jìn)和文明,，開始了冷嘲熱諷。

當(dāng)然,，這時候還有另一部分人則是因?yàn)樯缛毫钠鹆恕蹲呓茖W(xué)》,，互聯(lián)網(wǎng)將社群的作用擴(kuò)大到極致，人人都可以通過網(wǎng)絡(luò)找到自己的同好,，粉絲文化和粉絲經(jīng)濟(jì)的興起就得益于此,。對于這部分觀眾而言，《走近科學(xué)》就像他們看偶像演唱會的入場券,，他們有著同樣的標(biāo)簽和符號,，通過兒時的共同回憶來識別朋友和敵人，通過現(xiàn)在的交流來重新構(gòu)建自己過去的記憶,。

這一切卻都和《走近科學(xué)》無關(guān)了,，它不再黃金時間熱播，主持人不再是張騰岳,，但大家都不關(guān)心它的現(xiàn)狀,，就好像沒有人關(guān)心科學(xué)和科學(xué)傳播的現(xiàn)狀一樣，中國人仍在尋找一種講故事的方式,，讓中國和科學(xué)真正連接起來,。

參考文獻(xiàn)：

[1]王超. 科教與藝術(shù)的合理融合[D].陜西師范大學(xué),2013.

[2]高蕾.科教電視節(jié)目“故事化”手段的應(yīng)用——以《走進(jìn)科學(xué)》為例[J].聲屏世界,2009(02):26-27.

[3]束輝.《走進(jìn)科學(xué)》的懸念設(shè)置分析[J].青年記者,2008(12):72.
                            （編輯：紅研）

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