中國作為為數不多將愛科學寫入憲法的國家,，提出科學技術是第一生產力,，要解放生產力發(fā)展生產力，因此對科學格外重視,。一方面,，需要科學破除迷信，穩(wěn)定社會,；另一方面,，需要科學推動生產力，圍繞經濟建設為中心,?！蹲呓茖W》就是在這樣的大背景中誕生,，1998年6月1日開播，1999年10月創(chuàng)辦同名科普雜志,，主要精選電視欄目內容刊登,，由科學出版社每月發(fā)行。

2002年6月《中華人民共和國科學技術普及法》正式頒布,，第一條就開宗明義指出為了科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,，加強科學普及。幾乎與此同時,，中央電視臺科學·教育頻道（CCTV10）在2001年7月9日正式推出,，中國電視史上專門有了一塊科學傳播的陣地，《走近科學》同步在黃金時間播出,，其宗旨是“發(fā)揚科學精神,；宣揚科學思想；提倡科學方法,；傳播科學知識”,。

圖自1998年9月《電視研究》。

1998-2001年的《走近科學》欄目呈板塊化,，主要包括三個子欄目：《科學·生活》關注生活中的科學技術,，《科學·關注》聚焦近期科學大事，《科學·人物》專注科技人物,，整個節(jié)目看起來就像是科技新聞聯(lián)播,。需要注意的是，雖然欄目標榜的是科學,，其內容卻常常以技術為主,，第一板塊尤其貼近生活。2001年登陸科教頻道之后,，節(jié)目內容也相應做了調整,，變成了單篇主題化，每一集圍繞一個主題,，這有科教頻道成立之后市場細分化的原因,，但是敘述形式四平八穩(wěn)，仍沒有太多改變,。2003年之后將受眾定位為初中以上學歷對科學感興趣的群體,，節(jié)目常常從一個新聞熱點切入，后續(xù)采訪專家,，形成專業(yè)深度的報道,，內容上緊跟時事側重科學熱點，但未免曲高和寡，收視率遲遲上不去,。

于是《走近科學》在2004年再次進行改版,，主推故事化敘事，其定位是“生活中的推理故事,；熱點,、疑點的科學分析”。其效果就是今天大家津津樂道的各種懸疑推理故事,，以平民視角切入,，用科學知識解讀。2012年4G標準公布,，之后隨著4G技術發(fā)展,，互聯(lián)網迎來了自媒體時代，移動端開始爭奪電視廣播的流量,，傳統(tǒng)媒體受到極大沖擊,。《走近科學》不再在黃金時間播放,，其播出形式亦回到了單篇主題化,。

今天還在收看《走近科學》年輕觀眾已然不多，實際上自媒體前夕,，這一趨勢已經明顯,，根據調查，2011年科教頻道在71大中城市觀眾中,，男性,、35-54歲、初高中學歷,、600元以下及1701-2600元個人月收入水平的觀眾構成比例相對較高,；從集中度上看，男性,、45歲及以上,、初高中學歷、個人月收入在1201-2600元水平的觀眾集中度相對較高（見圖）,。

來源：CSM媒介研究

換句話說,，事實上科教頻道和三農頻道的主要受眾本質上其實是一致的，并沒有多少高級知識分子看它,，并沒有多少年輕人看它,。既然今天懷念它的人已經不再看它，懷念的也是懸疑的故事化敘事,，那么什么是故事化敘事呢？

根據研究，中國電視敘事的學術研究興起于二十世紀八十年代,，九十年代進入一個引進西方學說的小高峰,，在結構主義的敘事理論中，故事就是按時間或邏輯順序串聯(lián)起來的母題總和,。故事化敘事滿足了受眾的心理需求,，而通過電視產生的視覺效果較文本更為突出，更有帶入感,。

《走近科學》的故事設置主要通過以下四方面來實現(xiàn),，一是題目設置懸念，吸引讀者,，如《香妃迷案》以香妃的傳說為引子,，內容卻與傳說相去甚遠，《行走的僵尸》講的是趕尸的民俗,；二是細節(jié)設置懸念,，通過聞所未聞或者令人印象深刻的細節(jié)震撼讀者，這是新聞常用的手法,；三是事件自身矛盾設置懸念,，即類似小說的矛盾沖突，通過事件故事化,、新聞人物化吸引讀者,，比如《鳳棺迷案》中通過棺槨的精美和墓穴的粗糙對比設置懸念，將矛盾轉化為女主人的精彩一生,；四是推理設置懸念,，類似推理小說，抽絲剝繭,，通過破解迷信或日常生活中的奧秘達到戲劇化的效果,，如《太歲傳奇》就通過對拾到的物品是否是民俗中的太歲進行分析，最后得出結論,。網絡上的討論也基本圍繞這些有趣的故事展開,。

有人曾做過研究，以2012年《走進科學》為例,，328期節(jié)目中,，獵奇與探秘性質的內容占了近三分之一，如果把歷史探秘和怪病探秘也算上的,，相關比例會更高,。

來源：王超《科教與藝術的合理融合》

通過上述議題設置和話題匯總，我們也會發(fā)現(xiàn),，《走近科學》并不像我們常見的傳統(tǒng)科普內容,，不僅敘述方式故事化，內容也包括三農、民俗,、歷史等傳統(tǒng)科普較少涉及的領域,。科學技術的內容偏少,，故事解密的過程偏多,，這也造成了網上認為這檔節(jié)目較為低幼、不太科學的“誤解”,。

實際上,，科普經歷了好幾個階段，一是以科學共同體為中心的科普,，可以理解為傳統(tǒng)科普,，一是以媒體為中心的科普，主要目的是希望公眾理解科學,，可以稱之為科學傳播,，第三階段則是希望公眾不僅理解科學還參與科學，稱之為公民科學或者公眾參與科學,?！蹲呓茖W》比較熱門的時代正好是科普從第一階段到第二階段過渡的時期，仍以2012年節(jié)目為例,，分析節(jié)目的主題內容（見下表）,，會發(fā)現(xiàn)單純的知識性普及至少占據了三分之二以上，而同時期的美國科普節(jié)目則以反思性內容和知識性內容比例大體相當,。同時《走近科學》純獵奇的內容也占據了不小比例,，加上探秘類的內容往往流于形式，無法給出科學的解釋,，歸諸簡單的民俗或者顯而易見的事實,，雖然對于農民等群體能達到很好的去魅作用，但顯然無法滿足高級知識分子的取向,，這也導致了在掌握了公共話語權的知識分子眼中,，這檔節(jié)目以博眼球取勝。

來源：王超《科教與藝術的合理融合》

故事（story）本身就與歷史（history）同源,，是文學的近親,。事實上，故事不僅僅是受眾接受的過程,，亦是受眾理解世界的過程,。神話是最早的故事，宗教后來居上的故事,，按尤瓦爾·赫拉利在《人類簡史》里的說法,，科學是現(xiàn)在流行的故事,。尤瓦爾·赫拉利的故事已經和托馬斯·庫恩的“范式”沒有什么差別了，只是他們講“故事”的方式不一樣,，我們也可以用“世界圖景”等其他將故事的手法來描述,。以這個角度來看看故事的變化,，或許就能理解為什么人們故事的興趣遠遠大于科學,，因為科學只是故事的一小部分，費耶阿本德甚至認為科學限制了人類的想象力,，換言之人類看不到更多的有想象力的故事了,。

這種深層次的格式塔框架（這是“范式”的前身）天然的鑲嵌在每個人心靈深處，和受教育的程度密切相關,，所謂觀察滲透著理論,。紀連海在參加《百家講壇》時說起自己為什么能給大家講歷史，是因為大家的歷史水平普遍只有初中水平,。結合前面科教頻道的數據也可以想見,，電視平臺的作品做不到互聯(lián)網時代的分眾，只能照顧到最普遍的受眾,，所以也是以初中左右文化水平的人準備的,。

知識背景天然地決定著受眾如何理解故事。對于大多數人而言,，即便上過大學,，大學畢業(yè)之后的科學知識基本也還給了老師，科學水平普遍只有初中水平,。對于大多數受眾而言,，《走近科學》的的確確是走近而非走進了科學，他們通過一個個引人入勝的故事,，了解到可以用科學這樣的故事來取代過去的神仙,、太歲這樣的民間故事，即便本質上并不了解科學是什么,?；ヂ?lián)網時代的自媒體也因此變得高高在上了起來，他們就像大航海時代的歐洲人,，來到了神秘的亞馬遜和東方,，他們認為自己代表著先進和文明，開始了冷嘲熱諷,。

當然,，這時候還有另一部分人則是因為社群聊起了《走近科學》，互聯(lián)網將社群的作用擴大到極致,，人人都可以通過網絡找到自己的同好,，粉絲文化和粉絲經濟的興起就得益于此,。對于這部分觀眾而言，《走近科學》就像他們看偶像演唱會的入場券,，他們有著同樣的標簽和符號,，通過兒時的共同回憶來識別朋友和敵人，通過現(xiàn)在的交流來重新構建自己過去的記憶,。

這一切卻都和《走近科學》無關了,，它不再黃金時間熱播，主持人不再是張騰岳,，但大家都不關心它的現(xiàn)狀,，就好像沒有人關心科學和科學傳播的現(xiàn)狀一樣，中國人仍在尋找一種講故事的方式,，讓中國和科學真正連接起來,。

參考文獻：

[1]王超. 科教與藝術的合理融合[D].陜西師范大學,2013.

[2]高蕾.科教電視節(jié)目“故事化”手段的應用——以《走進科學》為例[J].聲屏世界,2009(02):26-27.

[3]束輝.《走進科學》的懸念設置分析[J].青年記者,2008(12):72.
                            （編輯：紅研）

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