很多人認(rèn)為,,“《道德經(jīng)》不是用來(lái)讀的,,而是用來(lái)悟的,結(jié)合生活,,工作,,經(jīng)歷等等,去猜透它,。它就像是一把尺子,,哪里做的不好,哪里做的好,,用它一量,,就全知道了?!?
1,、關(guān)于處世
飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日,。
——《道德經(jīng)》
狂風(fēng)刮不了一早晨,,暴雨下不了一整天。風(fēng)雨無(wú)論多么來(lái)勢(shì)洶洶,,最終都是會(huì)停下來(lái)的,。
當(dāng)你遭遇人生中的不順利、不如意,,甚至慘重的打擊時(shí),,請(qǐng)千萬(wàn)相信時(shí)間能夠稀釋這一切,挫敗和低谷終將過(guò)去,。
風(fēng)雨后的天空更加美麗,,彩虹也會(huì)出現(xiàn),。所以說(shuō),生活中出現(xiàn)的狂風(fēng)暴雨,,也許就是光明的前奏,。
大丈夫處其厚,不居其??;處其實(shí),不居其華,。
——《道德經(jīng)》
大丈夫持守質(zhì)樸淳厚的大道,,不行虛華無(wú)用的禮儀;行為忠厚樸實(shí),,摒棄浮華淺薄,。
“不居其薄”是要求我們信義為上,厚道做人,。
“不居其華”是要求我們莫虛榮浮夸,,篤實(shí)立世。
做到這兩點(diǎn),,便能站得更高,,看得更遠(yuǎn),成為有德之人,。
慎終如始,,則無(wú)敗事。
——《道德經(jīng)》
謹(jǐn)慎行事,,小心處事,,從一而終,就不會(huì)有失敗一說(shuō),。
“慎終如始”聽(tīng)起來(lái)有多簡(jiǎn)單,,做起來(lái)就有多難。如何才能在數(shù)年工作的苦乏之后,,仍像一個(gè)實(shí)習(xí)生一樣富有干勁與熱情,?
如何在荒廢學(xué)習(xí)多年之后,依然像個(gè)青少年一樣對(duì)知識(shí)常懷探索的激情,?
間歇性躊躇滿(mǎn)志,,持續(xù)性混吃等死——這是人生最大的悲哀。但仍希望諸君嘗試并堅(jiān)持,,做一個(gè)慎終如始的人,。
禍兮福所倚,福兮禍所伏。
——《道德經(jīng)》
禍與福是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,,禍中有福,,福中有禍,兩者相倚相伏,,并且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,。
在現(xiàn)實(shí)生活中,當(dāng)我們遇到福事的時(shí)候仍要以平和的心態(tài)去對(duì)待,,不能一味地沉迷于其中,,將福事變成禍?zhǔn)隆?
同樣的,情場(chǎng)失利,、職場(chǎng)失意,也不必一味消沉,,塞翁失馬,,焉知非福?
天下難事,,必作于易,;天下大事,必作于細(xì),。
——《道德經(jīng)》
難事都是從容易做起,,大事都是從細(xì)小開(kāi)始的。
海爾總裁張瑞敏說(shuō)過(guò),,把簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單,,偉大來(lái)自于平凡,往往一個(gè)企業(yè)每天需要做的事,,就是每天重復(fù)著所謂平凡的小事,。
得進(jìn)一寸則進(jìn)一寸,得進(jìn)一尺便進(jìn)一尺,,不斷積累,,飛躍必來(lái),突破隨之,,大事終成,。
2、關(guān)于成長(zhǎng)
真正厲害的人,,都有一種“自我進(jìn)化”的能力,,他們會(huì)不斷升級(jí)自己的認(rèn)知、迭代自己的哲學(xué),。越升級(jí)就越返璞歸真,。
《道德經(jīng)》回到一個(gè)人如何成長(zhǎng)的具體問(wèn)題上,老子在第三十三章講得頗為接地氣,。
原文:
知人者智,,自知者明,。
勝人者有力,自勝者強(qiáng),。
知足者富,。
強(qiáng)行者有志。
不失其所者久,。
死而不亡者壽,。
真正的智慧是認(rèn)識(shí)自己,真正的強(qiáng)者是戰(zhàn)勝自己,。知足才能變得富有,,有大志者都勤奮堅(jiān)韌。不偏離本質(zhì)者才能長(zhǎng)久成功,,而真正的成功是就算你離開(kāi)了,,你所創(chuàng)造的東西還在發(fā)揮長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。
成長(zhǎng)有如通關(guān),。
第1關(guān):敢于自我批判——“知人者智,,自知者明?!?
有研究表明,,大部分人都止步在“盲區(qū)”——自己的問(wèn)題自己看不見(jiàn),也沒(méi)人告訴你,。
“批評(píng)與自我批評(píng)”是個(gè)很好的方法:堅(jiān)持自我批判,,一日三省,;主動(dòng)尋求他人的反饋,,獲得逆耳忠言。
第2關(guān):用更高的版本要求自己——“勝人者有力,,自勝者強(qiáng),。”
有人說(shuō),,管理是反人性的,。
好的管理就是幫助人們戰(zhàn)勝自己,克服好逸惡勞,、貪婪惰怠等一系列人性弱點(diǎn),,讓每個(gè)人都完成自己的英雄之旅,成為更好的人,。
無(wú)論是一個(gè)個(gè)體,,還是一個(gè)組織,成長(zhǎng)的唯一路徑不是戰(zhàn)勝對(duì)手,而是戰(zhàn)勝自己,。沒(méi)經(jīng)歷過(guò)至暗時(shí)刻并成功走出的人,,很難擔(dān)當(dāng)重任。
第3關(guān):在“能力圈”內(nèi)行動(dòng)——“知足者富”
“知足者富”其實(shí)有兩層含義,。大家都以為的是:真正的富有不是有錢(qián),,而是知足。這里的“知足”另有深意,。所謂“知足”心態(tài),,典型的例子就是華為公司。
他們?cè)诰攀甏蹁N(xiāo)售規(guī)模就過(guò)億,,到了1999年銷(xiāo)售額過(guò)百億,,那時(shí)候就有這樣的實(shí)力,找上門(mén)的股權(quán)投資,、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)等賺快錢(qián)的機(jī)會(huì),,想必踏破門(mén)檻。
但華為能拒絕誘惑,,保持三十年聚焦,,正是因?yàn)槎弥共接谧约旱哪芰θ吔?、懂得在超額利潤(rùn)前保持克制,,才成就了今天年收入超過(guò)1000億美元的華為,當(dāng)真是“知足者富”,。
第4關(guān):選擇更“難走”的那條路——“強(qiáng)行者有志,。”
“強(qiáng)”字,,有堅(jiān)強(qiáng),、頑強(qiáng)的意思,也有勤奮,、堅(jiān)韌的意思,。
如果不能持之以恒,或者因?yàn)橐呀?jīng)取得一定的成績(jī)或修為而放松自己,,那么所有的努力就前功盡棄,。
選擇舒服的人,日子越過(guò)越難,;而選擇挑戰(zhàn)艱難的人,,日子越過(guò)越舒服。
第5關(guān):善于抓住事物的本質(zhì)——“不失其所者久,?!?
事物通常有表里之分,有智慧的人洞悉本質(zhì),一眼看到底,。
事物的表象會(huì)隨著時(shí)間和環(huán)境變化,,如夢(mèng)幻泡影;但一切事物都有一個(gè)亙古不變的本質(zhì),,誰(shuí)離本質(zhì)越近,,誰(shuí)就越有智慧,也越能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn),。
第6關(guān):領(lǐng)導(dǎo)力的最高境界——“死而不亡者壽,。”
可從這句話(huà)中得到啟發(fā),,了解領(lǐng)導(dǎo)力真正有價(jià)值的是什么,。
美國(guó)管理學(xué)家吉姆·柯林斯在《基業(yè)長(zhǎng)青》中提到,管理者應(yīng)該“造鐘”而不是“報(bào)時(shí)”,。造鐘雖然麻煩,,但鐘表被造出來(lái)后,無(wú)須人為干預(yù),,也可以準(zhǔn)確無(wú)誤地自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn),,準(zhǔn)點(diǎn)報(bào)時(shí);
優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者不能樂(lè)于敲鐘,,而應(yīng)該打造一個(gè)離開(kāi)任何人都能有效運(yùn)轉(zhuǎn)的系統(tǒng),,這需要領(lǐng)導(dǎo)者把精力花在建立規(guī)則、流程,、系統(tǒng)和文化上,。
比如,任正非提出要讓華為的生存“不依賴(lài)技術(shù),,不依賴(lài)資源,,不依賴(lài)人才”,那能依賴(lài)的只能是看不見(jiàn)的文化和可自我進(jìn)化的體系,。
《道德經(jīng)》相傳為春秋時(shí)老子所著,,為中國(guó)哲學(xué)的開(kāi)山之作。
道,,是大自然運(yùn)行的法則,;德,是可持續(xù)發(fā)展的原則,?!兜赖陆?jīng)》統(tǒng)合了中國(guó)人的思維方式,對(duì)修身養(yǎng)性,、人生決策,、組織革新,、企業(yè)經(jīng)營(yíng)、社會(huì)治理等各領(lǐng)域都有一以貫之的啟發(fā)意義,,因而古來(lái)稱(chēng)“萬(wàn)經(jīng)之王“,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧,理解中國(guó)社會(huì),,《道德經(jīng)》是必修課,。
(編輯:紅研)
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