回環(huán)屬對(duì) 嵌字相承

“連珠體”詩(shī)歌的第一種體式是在同一句詩(shī)中,，上下字回環(huán)屬對(duì)，如燕之雙飛,，因而也有人稱之為“乳燕雙飛格”（張潛《詩(shī)法醒言》卷三）,。典型的例子如白居易《寄韜光禪師》詩(shī)云：“一山門(mén)作兩山門(mén)，兩寺原從一寺分,。東澗水流西澗水,，南山云起北山云。前臺(tái)花發(fā)后臺(tái)見(jiàn),，上界鐘聲下界聞,。遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛,?！保ā度圃?shī)》卷四六二?；蝾}《書(shū)天竺寺》）蘇軾訪天竺寺時(shí),，有詩(shī)稱頌白居易這首詩(shī)“空詠連珠吟疊璧”。南宋施元之注釋說(shuō)：“樂(lè)天此詩(shī)乃連珠體也,?！保ā妒┳⑻K詩(shī)》卷三五《天竺寺并引》）清代文學(xué)家翁方綱《石洲詩(shī)話》卷二稱：“白公天竺詩(shī)，本皇甫孝?！肚锵膽哑跎先恕吩?shī),，而出以連珠體，自令人不覺(jué)。此等處,，皆足見(jiàn)古人之脫化,。”此種句格,，后來(lái)的詩(shī)人經(jīng)常喜歡模仿,，如梅堯臣《春日拜垅經(jīng)田家》中的“南嶺禽過(guò)北嶺叫，高田水入低田流”,，王安石《江雨》中的“北澗欲通南澗水,，南山正繞北山云”,。

第二種體式是同一首詩(shī)的每一句中都有兩個(gè)字反復(fù)出現(xiàn),，從而形成回環(huán)錯(cuò)綜的藝術(shù)效果。唐寅的《花月詩(shī)》十首,，每句詩(shī)都有花,、月二字，如第一首：“花香月色兩相宜,，惜月憐花臥轉(zhuǎn)遲,。月落漫憑花送酒，花殘還有月催詩(shī),。隔花窺月無(wú)多影,，帶月看花別樣姿。多少花前月下客,，年年和月醉花枝,。”這首詩(shī)以“花”“月”二字逐句成詠,，而辭意相連,，所以被稱為“連珠體”（丁儀《詩(shī)學(xué)淵源》卷六“連珠體”條）。這一體式影響很大,，明清以來(lái),，有很多仿作。如晚明梁云構(gòu)在《豹陵集》仿作《花月吟》三十首,。清代女詩(shī)人沈善寶在《名媛詩(shī)話》中記載平湖女詩(shī)人張鳳也曾效仿《花月吟》作詩(shī),，詩(shī)云：“花滿園林月滿池，花晨月夕每相隨,?？椿ㄔ孪乱舜涸纾嬖禄ㄩg得句遲,。小院月明花弄影,，空庭花落月橫枝……”這首詩(shī)寫(xiě)得搖曳生姿，與唐寅之作神似。據(jù)考,，這一體式并非唐寅首創(chuàng),，在他之前已有人用這種方式寫(xiě)詩(shī)。如王安石的《定林所居》：“屋繞灣溪竹繞山,，溪山卻在白云間,。臨溪放艇依山坐，溪鳥(niǎo)山花共我閑,?！泵烤湓?shī)嵌入“溪”“山”二字，即是采用了這種寫(xiě)法,。至于唐代詩(shī)人李伯魚(yú)《桐竹贈(zèng)張燕公》中的“北竹青桐北,，南桐綠竹南”，李白《把酒問(wèn)月》中的“今人不見(jiàn)古時(shí)月,，今月曾經(jīng)照古人”等,，已經(jīng)具備了這一體式的特征。

首首相綰 轆轤相接

第三種體式往往是一組詩(shī)中下一首詩(shī)的首句是前一首詩(shī)的末句,，首首相綰,，似斷實(shí)聯(lián)。如朱之才的《十月十五日夜作連珠詩(shī)四首》即是如此,。這一組詩(shī)第一首“披衣開(kāi)戶幾宵興,，永夜無(wú)眠魂九升。坐覺(jué)飛霜明瓦屋,，天如寒鑒月如冰”,，第二首“天如寒鑒月如冰，僵臥家僮喚不應(yīng),。卻憶少年游太學(xué),，蕭然獨(dú)對(duì)短檠燈”，第三首“蕭然獨(dú)對(duì)短檠燈,，引睡翻書(shū)睡幾曾,。自笑年來(lái)憂患熟，跏趺真作坐禪僧”,，第四首“跏趺真作坐禪僧,，不學(xué)窗間故紙蠅。湛若琉璃含寶月,，此中無(wú)減亦無(wú)增”,。（《中州集》乙集第二）在此之前，王安石的《憶金陵三首》已經(jīng)使用了這一寫(xiě)作方式,，只是沒(méi)有標(biāo)明“連珠”而已,。另外明清之際的傅山有《聯(lián)珠詩(shī)》十四首,，其一云“芳魂栩栩自仙游，走馬章臺(tái)滿目愁,。疏雨細(xì)風(fēng)清夜永,，可憐一曲漢宮秋”，其二云 “漢宮秋是古琴文,，幾個(gè)知音坐上聞,。流水不逢鐘子輩，當(dāng)壚誰(shuí)識(shí)卓文君”,。（丁寶銓《傅青主先生年譜》）傅山這組詩(shī)是將前一首末句的后三字,，作為下一首第一句的開(kāi)頭，形成了連跗接萼,、蟬聯(lián)螺旋的藝術(shù)效果,。

第四種體式是運(yùn)用“頂針”（或作頂真）的手法，如元代散曲作家喬吉的〔越調(diào)·小桃紅〕《效聯(lián)珠格》：“落花飛絮隔朱簾,，簾靜重門(mén)掩,。掩鏡羞看臉兒嬱,，嬱眉尖,。尖尖指屈將歸期念。念他拋閃,，閃咱少欠,。欠你病懨懨?！边@里所謂的“聯(lián)珠”,，也即運(yùn)用“頂針”的藝術(shù)手法。由此可見(jiàn)前人也將“頂針”視為“連珠”,。這一體式的淵源甚早,，陸侃如、馮沅君在《中國(guó)詩(shī)史》中指出,，這一詩(shī)體肇始于《詩(shī)經(jīng)》中的《文王》《既醉》等篇,。漢樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》“青青河畔草”、曹植《贈(zèng)白馬王彪》等詩(shī)也都運(yùn)用了頂針的寫(xiě)法,。韋莊有《雜體聯(lián)錦》詩(shī),，如“江上柳能長(zhǎng)，行人戀尊酒,。尊酒意何深,，為郎歌玉簪。玉簪聲斷續(xù),，鈿軸嗚雙轂,。雙轂去何方,，隔江春樹(shù)綠”。這幾聯(lián)詩(shī)也運(yùn)用了頂針的寫(xiě)法,，下一聯(lián)的頭兩個(gè)字即為上一聯(lián)末尾的兩個(gè)字,，而其詩(shī)題中的“聯(lián)錦”當(dāng)為“聯(lián)珠”的別稱。

第五種體式為“轆轤”體,。清末學(xué)者丁儀在《詩(shī)學(xué)淵源》中稱：“轆轤以八首成體,。如第一首起句何句，即以其句著第二首第二句中,，推而至于第八首第八句為止,。以其如轆轤，得以上下,。故曰轆轤體,。”當(dāng)然,，在實(shí)際的詩(shī)歌寫(xiě)作中,，也并非每組運(yùn)用這一方法寫(xiě)成的詩(shī)歌都是八首。如朱倫瀚的《庚申二月念九日為余六十一歲因得生辰重喜見(jiàn)庚申之句成連珠體五首》（《閑青堂詩(shī)集》卷六）,。這一組詩(shī)雖然不是八首,，但五首之中，每首都有“生辰重喜見(jiàn)庚申”一句,，分別在第一首第一句,，第二首第二句，第三首第四句,，第四首第六句,，第五首第八句。這組詩(shī)題目中的“連珠”,，實(shí)際上就是“轆轤”,。

作為一種形式獨(dú)特的詩(shī)體，“連珠詩(shī)”以巧為美,，以巧見(jiàn)才情,，具有一種回環(huán)復(fù)沓的獨(dú)特韻味。詩(shī)家偶一為之,，會(huì)產(chǎn)生特殊的修辭效果,。但同時(shí)也需要注意到，如若一味炫奇斗巧,，刻意經(jīng)營(yíng),，則難免失于游戲?yàn)槲模商^(guò)則入于流俗,。作詩(shī)者如果太過(guò)重視詩(shī)歌的形式特征,，就會(huì)影響到對(duì)內(nèi)容的表達(dá),，也會(huì)限制詩(shī)作的思想境界。清代張潛在《詩(shī)法醒言》中說(shuō)白居易天竺寺詩(shī)體“易于入俗”,，而明末清初學(xué)者陸世儀在《思辨錄輯要》中更是批評(píng)《花月吟》是“詩(shī)家最低惡品”,，其原因即在于此。

（作者單位：蘇州科技大學(xué)文學(xué)院）
                               （編輯：紅研）