文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連,。

  1949年9月21日，在為新中國(guó)成立奠基的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上，毛澤東同志充滿自信地宣示：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。中國(guó)人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界?！?

  彈指一揮間，70年過去了,。中國(guó)人民在70年間創(chuàng)造了感天動(dòng)地的人間奇跡,，中華民族偉大復(fù)興步履鏗鏘、勢(shì)不可擋,，中國(guó)特色社會(huì)主義闊步走進(jìn)新時(shí)代,。新時(shí)代為我國(guó)文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)拓開了大有作為的廣闊天地,，大繁榮,、大發(fā)展的新未來新希望在深切召喚。

  3月4日,，習(xí)近平總書記親切看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界,、社會(huì)科學(xué)界委員，參加聯(lián)組會(huì),，發(fā)表重要講話,。總書記高度重視文化文藝工作,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作,，真情關(guān)懷廣大文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者,，以大道大德激勵(lì)他們堅(jiān)持與時(shí)代同步伐,、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民,、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，書寫好新中國(guó)70年這部感天動(dòng)地的奮斗史詩(shī),，為黨和人民繼續(xù)前進(jìn)提供強(qiáng)大精神激勵(lì),。

為國(guó)家立心 為民族鑄魂

  一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,，總是以思想為先導(dǎo),、以文化為支撐的。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,，離不開文化文藝的繁榮興盛,，離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展,。

  文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué),，在習(xí)近平總書記心中一直有著特殊重要的位置,。回眸往昔,，在知青歲月,，他如饑似渴博覽群書，為借閱《浮士德》跋涉30里山路,；在河北正定履職,，他力主修建榮國(guó)府、保護(hù)修繕文物古跡,，重用作家賈大山,，邀請(qǐng)“外腦”組建經(jīng)濟(jì)顧問團(tuán)、成立第一個(gè)農(nóng)村研究所,；在浙江主政,，他主持制定實(shí)施包括建設(shè)文化大省在內(nèi)的“八八戰(zhàn)略”；在上海主政,，他提出“經(jīng)濟(jì)是血肉,，文化是靈魂”，建設(shè)文化大都市……習(xí)近平總書記對(duì)文化文藝,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)念茲在茲,、一以貫之。

  黨的十八大以來,，習(xí)近平總書記先后主持召開文藝工作座談會(huì),、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)，出席全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議,，中國(guó)文聯(lián)十大,、中國(guó)作協(xié)九大開幕式等諸多重要會(huì)議，發(fā)表一系列重要講話,、提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷,、作出一系列重大部署，為新時(shí)代文化文藝工作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作繁榮發(fā)展指明了前進(jìn)方向,。

  在《一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族不能沒有靈魂》這篇講話中，習(xí)近平總書記站在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的高度,，再次強(qiáng)調(diào)了文化文藝工作,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的重要意義，指出文化文藝,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是一個(gè)靈魂的創(chuàng)作,，在黨和國(guó)家全局工作中居于十分重要的地位,，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中具有十分重要的作用。

  習(xí)近平總書記指出的這“一個(gè)靈魂”,、“兩個(gè)十分重要”,，進(jìn)一步闡明了文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作不可替代的重要地位作用,。

  文化是民族生存和發(fā)展的重要力量,，是一個(gè)民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深,，一脈相通。五千年文明源流奔騰到如今,，每到重大歷史關(guān)頭,，文化都能感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭,、發(fā)時(shí)代之先聲,，為億萬民眾、為偉大祖國(guó)鼓與呼,。這正是數(shù)千年來中華民族一直保持精神獨(dú)立性,，擁有自己獨(dú)特精神世界的關(guān)鍵所在。

  我們黨從成立之日起,，就堅(jiān)持用先進(jìn)文化引領(lǐng)前進(jìn)方向,、凝聚奮斗力量，不斷以思想文化新覺醒,、文化建設(shè)新成就推動(dòng)黨和人民事業(yè)向前發(fā)展,。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)如火如荼的年代，毛澤東同志親自主持召開延安文藝座談會(huì),，深入回答了“為什么人”等事關(guān)我國(guó)文藝發(fā)展方向的一系列重大問題,，推動(dòng)文藝與人民相結(jié)合，形成了轟轟烈烈的“人民文藝”潮流,；在革命圣地延安和各革命根據(jù)地,，廣泛開展學(xué)習(xí)馬列主義理論活動(dòng)，極大地提高了全黨把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)際結(jié)合起來的理論和實(shí)踐能力,。

  改革開放以來,，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論,、制度、文化,，文化文藝事業(yè),、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)欣欣向榮,、蓬勃發(fā)展。特別是黨的十八大以來,，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引下，文化藝術(shù)界,、社會(huì)科學(xué)界堅(jiān)定不移舉旗幟,、聚民心、育新人,、興文化,、展形象，文化文藝創(chuàng)作質(zhì)量不斷提升,，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)加快推進(jìn),，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展，為增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,、堅(jiān)定“四個(gè)自信”,、做到“兩個(gè)維護(hù)”作出了重要貢獻(xiàn)。

  隨著改革發(fā)展日益深入,，國(guó)內(nèi)外思想文化交流交融交鋒更加頻繁,，人們的思想活躍度、觀念碰撞度前所未有,，社會(huì)意識(shí)更加多元多樣多變,，精神生活領(lǐng)域面臨一些不容回避的挑戰(zhàn)。比較突出的一個(gè)問題,，就是一些人價(jià)值觀缺失,，是非、善惡,、美丑的尺度發(fā)生變化甚至出現(xiàn)混亂,，在一些人的價(jià)值觀上還產(chǎn)生了倒置。思想上,、精神支柱上的種種問題,，都能由此找到病根。

  習(xí)近平總書記鮮明指出,，一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族不能沒有靈魂。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)每前進(jìn)一步,，都需要有把全體人民凝聚起來的共同思想基礎(chǔ),。文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)擔(dān)負(fù)著立心鑄魂的重要使命,，更加需要在正本清源上持續(xù)展現(xiàn)新?lián)?dāng),、在守正創(chuàng)新上不斷實(shí)現(xiàn)新作為,，為弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量,，為國(guó)家立心,、為民族鑄魂，守土盡責(zé),，創(chuàng)新創(chuàng)造,，勇猛精進(jìn)。

書寫偉大時(shí)代

  1000多年前的一個(gè)寒冬臘月,，面對(duì)逝者如斯的長(zhǎng)江波濤,，江州司馬白居易深感于詩(shī)歌創(chuàng)作“嘲風(fēng)雪、弄花草”的弊病,，大聲疾呼：“文章合為時(shí)而著,，歌詩(shī)合為事而作”，讓時(shí)代的八面來風(fēng)給陳腐的詩(shī)歌注入新鮮的氣息和生命,。

  習(xí)近平總書記在這篇講話中再次引用這一名句,，正是要重申文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作與時(shí)代同步伐,、發(fā)時(shí)代之先聲,、在時(shí)代發(fā)展中有所作為的“天職”。

  文藝創(chuàng)作,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究與時(shí)代之間究竟是什么關(guān)系,？這是一個(gè)帶有根本性的問題。從徹底唯物主義的立場(chǎng)上審視,，文藝作品不是神秘靈感的產(chǎn)物,，理論思維不是空洞冥想的結(jié)果，精神產(chǎn)品終歸是聳立于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的精神上層建筑,，與其所處時(shí)代的社會(huì)存在,、社會(huì)關(guān)系息息相關(guān)。一切進(jìn)步的文藝都是時(shí)代進(jìn)步精神的生動(dòng)寫照,，一切優(yōu)秀的作品都是崇高理想的深情禮贊,。“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序,。”古今中外,，文藝創(chuàng)作只有因時(shí)而興,，乘勢(shì)而變，隨時(shí)代而行，才有生命力,；哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新的起點(diǎn)也必定始于問題,，才能聽清時(shí)代聲音，立足時(shí)代之基,，回答時(shí)代之問。

  在慶祝改革開放40周年大會(huì)上,，黨中央表彰了100名改革先鋒,，許多作家藝術(shù)家、社會(huì)科學(xué)家榮登先鋒榜,。他們共同的特點(diǎn),，就是在時(shí)代深處與時(shí)代同頻共振，真實(shí)地,、真誠(chéng)地去感應(yīng)時(shí)代,、緊跟時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代,、奉獻(xiàn)時(shí)代,。

  今天，新時(shí)代的中國(guó),，正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革,，正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這是中華民族最接近偉大復(fù)興的時(shí)代,，也是譜寫人類社會(huì)發(fā)展史新篇章的時(shí)代,。這樣的時(shí)代，為我國(guó)文化文藝創(chuàng)作,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究提供了無比廣闊的空間和舞臺(tái),，文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作大有可為,，也必將大有作為,。

  一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù),。中國(guó)的文化文藝工作者,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者已經(jīng)創(chuàng)造了偉大成就，但還需要?jiǎng)?chuàng)造新的更加偉大的成就,。新時(shí)代呼喚著杰出的文學(xué)家,、藝術(shù)家、理論家,，文化文藝工作者,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者有責(zé)任寫出中華民族的壯麗新史詩(shī)，不辜負(fù)新時(shí)代的期冀。堅(jiān)定文化自信,，把握時(shí)代脈搏,，聚焦時(shí)代、觀照時(shí)代,、反映時(shí)代,，緊扣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代主題,，講好恢弘大氣的國(guó)家故事,、感人肺腑的社會(huì)故事、勵(lì)志進(jìn)取的個(gè)人故事,，描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜,，為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳,、為時(shí)代明德——這些都是新時(shí)代的期冀,。

做人民的孺子牛

  為什么人的問題，是文藝創(chuàng)作,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本問題,。“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的”,，70多年前,，滾滾延河水記錄了文藝為人民的歷史宣言，見證了一個(gè)政黨氣勢(shì)磅礴的思想樂章,。以延安文藝座談會(huì)為起點(diǎn),，中國(guó)文化走出一條不同于以往數(shù)千年的新路。

  習(xí)近平總書記指出,，要堅(jiān)持以人民為中心,。一切成就都?xì)w功于人民，一切榮耀都?xì)w屬于人民,。人民是推動(dòng)社會(huì)變革和進(jìn)步的決定力量,，既是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者和豐富源泉,。堅(jiān)持以人民為中心,，為人民創(chuàng)作、為人民立言,，不只是一個(gè)價(jià)值立場(chǎng)和取向問題,，更是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必然要求。只有扎根人民,，與人民群眾同心同行,，文化文藝和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)作之源才能永不干涸，文學(xué)藝術(shù)和理論之樹才能永葆長(zhǎng)青。

  人民性是馬克思主義最鮮明的品格,。馬克思說過,，“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)”。世界上沒有抽象存在的文藝,，也沒有純而又純的哲學(xué)社會(huì)科學(xué),，當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的起步受惠于馬克思主義傳入中國(guó)，其后的每一步發(fā)展壯大都離不開馬克思主義的指導(dǎo),。社會(huì)主義的根本性質(zhì)決定了以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,、研究導(dǎo)向。文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究都必須首先回答好這個(gè)總前提,，擺正這個(gè)“總開關(guān)”，作品的優(yōu)秀與平庸,、思想的先進(jìn)與落后,，都取決于對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)和選擇。脫離了人民,，就必然被人民所“脫離”,，創(chuàng)作出來的文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作品就不會(huì)有吸引力,、感染力,、影響力，也就喪失了生命力,。

  “我是誰,？我是我們祖國(guó)無邊無際海洋里的一粒小小的水滴，我只有和我13億兄弟姐妹一起洶涌澎湃,，才會(huì)深遠(yuǎn)浩瀚”,，“如果我硬要輕視或蹦離我13億海水兄弟姐妹，那么,，我不是瞬間被蒸發(fā)得無影無蹤,，就將會(huì)因干涸而中止生命”。作家柯巖曾經(jīng)深情回憶,，自己由一個(gè)小知識(shí)分子成長(zhǎng)為人民作家,，這一過程實(shí)質(zhì)上就是懂得了“我是誰”、悟出了“為了誰”的道理,。

  如何堅(jiān)持以人民為中心,，為人民創(chuàng)作、為人民立言,？

  習(xí)近平總書記在講話中以號(hào)脈診病為喻,，生動(dòng)深刻地闡明了文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須接地氣的真諦。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題,，到群眾中去,、進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究，也就是一個(gè)號(hào)脈的過程,。號(hào)脈必須直面對(duì)象,，打打電話發(fā)發(fā)郵件不行，搞“懸絲診脈”那一套也不行,。只有深入實(shí)地,，進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)，面對(duì)面,、心貼心,，把脈號(hào)清楚了，才能心里透亮透亮的,，知道社會(huì)肌體怎么樣,，這個(gè)病是什么病，該怎么對(duì)癥下藥,。

  文藝創(chuàng)作,，必須扎根人民、扎根生活,。創(chuàng)作方法有一百條,、一千條，但最根本,、最關(guān)鍵,、最牢靠的是扎根人民。關(guān)在象牙塔里不會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情,。那種把創(chuàng)作看作“一個(gè)人的風(fēng)花雪月”,、“身邊的小小的悲歡”，注定是沒有出路的,。作家柳青在農(nóng)村蹲點(diǎn)14年,，對(duì)老百姓的了解真正做到了心心相通。中央或者省里的一個(gè)文件發(fā)下來,，他會(huì)知道他的房東老大娘是哭還是笑,。“勞動(dòng)人民真正過著最深刻,、最豐富的內(nèi)心生活,。”這是他對(duì)勞動(dòng)人民最真心的敬重,。

  對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究來說,，同樣如此,。“紙上得來終覺淺,，絕知此事要躬行,。”遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí),、閉門造車,、空疏論道，一定出不了好成果,。只有樹立為人民做學(xué)問的理想,，走出象牙塔，到群眾中去,，到實(shí)踐中去,，到生活中去，下功夫深思細(xì)研,，不斷從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),，才能找到真問題，懂得群眾的所思所想,，拿出解決問題、解答疑惑的思路辦法,，形成經(jīng)得起實(shí)踐,、人民和歷史檢驗(yàn)的優(yōu)秀成果。

精品是怎樣“煉”成的

  一個(gè)國(guó)家文化文藝,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的成就,，最根本的是要體現(xiàn)在作品的水準(zhǔn)上，體現(xiàn)在精品力作的數(shù)量,、質(zhì)量上,。

  習(xí)近平總書記在這篇講話中再次鮮明強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民,，指出,，“沒有優(yōu)秀作品，其他事情搞得再熱鬧,、再花哨,，那也只是表面文章、過眼煙云”,。

  什么是精品,？習(xí)近平總書記指出，真正的精品力作,，是深入人民精神世界,，能夠觸及人的靈魂,、引起人民思想共鳴的。好作品,、大作品鑄就了人類的文化高峰,。中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、歐洲的古希臘時(shí)期對(duì)人類社會(huì)的人文發(fā)展如此重要,，以至于人類“每一次新的飛躍都須回顧這一時(shí)期,，并被它重新點(diǎn)燃”，最根本的,，正是因?yàn)檫@些時(shí)期有大量永恒經(jīng)典噴涌而出,、千古流傳。

  精品應(yīng)該怎樣“煉”成,？習(xí)近平總書記從創(chuàng)作主體和創(chuàng)作方法兩個(gè)方面進(jìn)行了深刻分析,，提出了明確要求。

  就創(chuàng)作主體而言,，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“如果不把心思和精力放在創(chuàng)作精品上,，只想著走捷徑、搞速成,，是成不了大師,、成不了大家的?！钡览碇v得再明白不過了,。大師和大家不是自封的，不是靠做秀包裝出來的,，而是靠扎扎實(shí)實(shí)的優(yōu)秀作品立起來的,。先有大作品，才有大師和大家,。古往今來,，凡被尊為大師和大家的，都是因?yàn)樗麄兞粝铝朔欠驳木妨ψ鳌?

  把習(xí)近平總書記的講話貫通起來看,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他一貫重視和強(qiáng)調(diào)“以傳世之心打造傳世之作”,。2014年，在文藝工作座談會(huì)上的重要講話中,，他以福樓拜創(chuàng)作《包法利夫人》,、曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》為例，強(qiáng)調(diào)“凡是傳世之作,、千古名篇,，必然是篤定恒心、傾注心血的作品”,；2016年,，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中,，他強(qiáng)調(diào)要有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的執(zhí)著堅(jiān)守,，耐得住寂寞,，立志做大學(xué)問、真學(xué)問,；在中國(guó)文聯(lián)十大,、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的重要講話中，他強(qiáng)調(diào)指出,，“那些叫得響,、傳得開、留得住的文藝精品,，都是遠(yuǎn)離浮躁,、不求功利得來的，都是嘔心瀝血鑄就的”,。這些重要論述其實(shí)都是在闡明一個(gè)道理：只有下一流的功夫,，才能出一流的作品。浮躁是出精品的大敵,，幻想靠“快消品”,、靠自我炒作、靠花架子一夜成名,，注定走不遠(yuǎn),，更成不了大師和大家。

  就創(chuàng)作方法而言,，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一切有價(jià)值、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究,，都應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí),、觀照現(xiàn)實(shí)，都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實(shí)問題,、回答現(xiàn)實(shí)課題,。”今天,，在我國(guó)960多萬平方公里的大地上,，近14億人民正上演著推動(dòng)歷史巨變的活劇，國(guó)家改革發(fā)展,，百姓生產(chǎn)生活,，順與逆、得與失,、樂與憂,，真實(shí)地構(gòu)成了氣象萬千的生活景象,，充滿著感人肺腑的故事，洋溢著激昂跳動(dòng)的樂章,，展現(xiàn)出色彩斑斕的畫面,。這一切，為文藝創(chuàng)作,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究提供了取之不盡,、用之不竭的源泉。文化文藝工作者,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者一定要走出方寸天地,，深入火熱一線，直面當(dāng)下中國(guó)人民的真實(shí)存在,，把當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步和當(dāng)代中國(guó)人精彩生活表現(xiàn)好,，把中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值,、中國(guó)力量闡釋好,，創(chuàng)造出卓越的“中國(guó)文藝”、“中國(guó)學(xué)術(shù)”,。

  “詩(shī)文隨世運(yùn),，無日不趨新?！绷?xí)近平總書記指出,，原創(chuàng)性是好作品的標(biāo)志。文藝創(chuàng)作,、學(xué)術(shù)研究,，最忌刻舟求劍、照貓畫虎,、生搬硬套,、依樣畫葫蘆。應(yīng)當(dāng)看到,，這些年我國(guó)文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的作品數(shù)量和質(zhì)量都有了很大提升,，推出了不少優(yōu)秀作品，但與時(shí)代發(fā)展的要求相比,、與人民群眾的期待相比還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，“低俗、庸俗,、媚俗”,、同質(zhì)化、原創(chuàng)力不足等問題依然存在?，F(xiàn)在,，我國(guó)每年出版長(zhǎng)篇小說超過1萬部,，生產(chǎn)電視劇15000多集、各類影片超過1000部,，發(fā)表的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)論文,、著作堪稱海量，但真正立得住,、傳得開,、留得下的精品力作還不夠多，有“高原”缺“高峰”的情況依然存在,。要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究全過程,，大膽探索，銳意進(jìn)取,，不斷提高原創(chuàng)力,、引領(lǐng)力。

  “耳聞之不如目見之,，目見之不如足踐之,，足踐之不如手辨之?！绷?xí)近平總書記對(duì)宣傳思想戰(zhàn)線提出的“腳力,、眼力、腦力,、筆力”要求,，也是創(chuàng)作精品力作的前提和基礎(chǔ)?！八牧Α笔且磺袆?chuàng)作均需遵循的認(rèn)識(shí)論,、方法論，是廣大文化文藝工作者,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須潛心修煉的基本功,。踐行“四力”的過程，就是創(chuàng)作優(yōu)秀作品的過程：從走到生活深處,，全身心地投入和參與實(shí)踐；到悉心觀察,、細(xì)微體察,，做顯微鏡式的剖析，做整體性的體認(rèn),；再到深入思考,、深度挖掘，去偽存真,、去粗存精,，吃透生活底蘊(yùn),；直至水到渠成、落筆成章,，寫出好作品,。這是創(chuàng)作精品力作的“人間正道”。

立德是最高境界

  文以載道,，士以弘道,。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要“重藝德”、“樹立良好學(xué)術(shù)道德”,、“為世人弘美德”,。在這篇講話中，他更加鮮明地指出,，文化文藝工作者,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要明大德、立大德,，堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚,。

  為什么要對(duì)文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“德”的問題,？

  從根本上說,，這是由文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的身份決定的,?！皹涞履缱獭薄Ｎ幕乃嚬ぷ髡?、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者肩負(fù)著啟迪思想,、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈的重要職責(zé),，承擔(dān)著以文化人,、以文育人、以文培元的使命,，理應(yīng)以高遠(yuǎn)志向,、良好品德、高尚情操為社會(huì)作表率,。同時(shí),，這一要求也是針對(duì)現(xiàn)實(shí)中的一些突出問題提出來的。一段時(shí)間以來,，有的人不知自珍自重,，投機(jī)取巧、沽名釣譽(yù)，表里不一,、弄虛作假,，甚至道德敗壞，與其身份很不相稱,，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣造成很不好的影響,。

  明大德、立大德,，就要有信仰,、有情懷、有擔(dān)當(dāng),。在給牛犇同志的信中,，習(xí)近平總書記提出了“有信仰、有情懷,、有擔(dān)當(dāng)”這一崇高目標(biāo)和重要標(biāo)準(zhǔn),，深刻回答了新時(shí)代文藝工作者應(yīng)該走什么樣的人生之路、藝術(shù)之路這一重大命題,。具體而言,，就是要樹立高遠(yuǎn)的理想追求和深沉的家國(guó)情懷，把個(gè)人的藝術(shù)追求,、學(xué)術(shù)理想同國(guó)家前途命運(yùn),、民族命運(yùn)緊緊結(jié)合在一起，同人民福祉緊緊結(jié)合在一起,?！肮埠蛧?guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色,?！蔽覈?guó)社會(huì)主義文化文藝事業(yè)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下一路走來,，鑄就了紅色基因,，形成了始終與黨和國(guó)家同心同德、同向同行的優(yōu)良傳統(tǒng),。一大批有理想有抱負(fù)的文化文藝工作者,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者堅(jiān)定不移、百折不撓跟黨走,，在黨的引領(lǐng)下追尋真理,、追尋光明，用全部的才華,、生命和熱血詮釋信仰、詮釋忠誠(chéng)。在新時(shí)代,，這個(gè)好傳統(tǒng)不能丟,，這個(gè)底色不能變。

  胸中有大道,，筆底起風(fēng)雷,。文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的擔(dān)當(dāng),，就是要把崇高的價(jià)值,、美好的情感融入自己的作品，傳遞真善美,，傳遞向上向善的價(jià)值觀,，用栩栩如生的作品形象、入木三分的刻畫和揭示,，告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的,，什么是必須反對(duì)和否定的，引導(dǎo)人們向往和追求講道德,、尊道德,、守道德的生活。

  明大德,、立大德,，還要堅(jiān)持高尚的職業(yè)道德和人格操守。習(xí)近平總書記語重心長(zhǎng)地指出,，“文藝界知名人士很多,，社會(huì)影響力不小，大家不僅要在文藝創(chuàng)作上追求卓越,，而且要在思想道德修養(yǎng)上追求卓越,，更應(yīng)身體力行踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力做到言為士則,、行為世范”,。在“亂花漸欲迷人眼”的誘惑干擾面前，文化文藝工作者,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須保持人格定力,，知道該堅(jiān)守什么、該堅(jiān)拒什么,，自覺抵制不分是非,、顛倒黑白的錯(cuò)誤傾向，自覺抵制低俗,、庸俗,、媚俗，自覺反對(duì)拜金主義、享樂主義,、極端個(gè)人主義,。要始終把社會(huì)效益放在首位，嚴(yán)肅對(duì)待作品的社會(huì)效果,，真正把做人,、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來,。要珍惜自己的社會(huì)形象,，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮面前耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神,，不為一時(shí)之利動(dòng)搖,、不為一時(shí)之譽(yù)急躁，決不當(dāng)市場(chǎng)的奴隸,。

  有容乃大,、無欲則剛，淡泊明志,、寧?kù)o致遠(yuǎn),。習(xí)近平總書記多次用王國(guó)維“治學(xué)三境界”來鼓勵(lì)廣大文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者,?！叭辰纭辈粌H是創(chuàng)作、治學(xué)漸進(jìn),、漸悟,、漸成的過程，也是創(chuàng)作者執(zhí)著堅(jiān)守人格的寫照,。只要志存高遠(yuǎn),，耐得住寂寞，最后必能出大作,、成大器,。

  “乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬里,，直下看山河,。”回望人民共和國(guó)70年壯麗征程,，文化文藝工作者,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者有責(zé)任將這部“感天動(dòng)地的奮斗史詩(shī)”呈現(xiàn)給世界；展望未來,，把前無古人的偉大時(shí)代轉(zhuǎn)換為前無古人的偉大作品,，把中國(guó)特色社會(huì)主義道路,、理論、制度,、文化的獨(dú)特創(chuàng)造,、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)講清楚說明白，激勵(lì)國(guó)人,，感動(dòng)世界，是新時(shí)代賦予文化文藝工作者,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的光榮使命,。站立新時(shí)代，由“高原”向“高峰”攀登,，正逢其時(shí),，更當(dāng)只爭(zhēng)朝夕！

（編輯：夏花）