宋代的女子教育以道德和貞節(jié)為主，一般的大家閨秀在《孝經(jīng)》《女誡》《女訓(xùn)》《列女傳》基礎(chǔ)上還可閱讀《論語(yǔ)》《詩(shī)》《禮》《孟子》等,。例如司馬光在《家范》中說(shuō)：“女子在家,，不可以不讀《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》及《詩(shī)》《禮》，略通大義,?！笔看蠓蚣乙话阋约覍W(xué)的形式教授女孩子讀書(shū)，李清照出身書(shū)香世家,，她接受的家學(xué)是最得天獨(dú)厚的,。李家為經(jīng)學(xué)世家，其父李格非乃北宋文章名流,，也愿自己能像蔡邕一樣“中郎有女能傳業(yè)”,，李清照在《金石錄后序》中亦說(shuō)：“自來(lái)家傳《周易》《左氏傳》，故兩家者流,，文字最備,。”李格非曾任秘書(shū)省校對(duì)郎,，著作佐郎,，書(shū)房藏書(shū)豐富，為李清照接觸大量的書(shū)籍提供了優(yōu)渥的外部條件,。在寬博自由的家庭教育中,，李清照初步形成了獨(dú)立、自由的性格,，擁有一顆玲瓏剔透,、明辨是非之心。她的筆下既有“輕巧尖新,，姿態(tài)百出”（王灼《碧雞漫志》）的長(zhǎng)短句,，也有老辣犀利、立意高瞻的古詩(shī)文,，其詩(shī)之典贍,、詞之婉麗獲得晁補(bǔ)之的大力褒獎(jiǎng)。李清照與喜愛(ài)收藏金石刻詞的趙明誠(chéng)結(jié)為伉儷后,，情趣相投的兩人常常徹夜共賞,、展玩在大相國(guó)寺“淘”來(lái)的碑帖、字畫(huà),、古玩,；屏居青州十年間，在集娛樂(lè)和嚴(yán)肅于一體的猜書(shū)品茗活動(dòng)中,，博聞強(qiáng)識(shí)的她對(duì)各類(lèi)書(shū)籍的熟稔度愈發(fā)提高,。建炎二年趙明誠(chéng)任江寧知府,，據(jù)《清波雜志》卷八載“易安每值天大雪，即頂笠披蓑,，循城遠(yuǎn)覽以尋詩(shī),，得句必邀其夫賡和，明誠(chéng)每苦之也,?！薄翱唷弊謨?nèi)涵豐富，或因李清照的詩(shī)句奇巧難和,，或是明誠(chéng)搜腸刮肚只為博得清照一笑,。在當(dāng)時(shí)的“三從四德”的道德觀念下，李清照那些率性天真的抒情作品的出現(xiàn),，正表明了她所處的學(xué)習(xí)環(huán)境與他人大不同,。

李清照 王西京/繪

遍及經(jīng)史子集的閱讀視野不僅使得李清照具有深厚的文學(xué)素養(yǎng)，也拓展了她的學(xué)術(shù)視野和人生格局,，因而她的詩(shī)文，能突破閨閣題材中的纏綿悱惻,，對(duì)歷史,、時(shí)事有獨(dú)到的見(jiàn)解。李清照的作品工于用典,，出神入化,，這與她熟稔史部典籍密切相關(guān)，正史的厚重感在她的作品中被消解,，“孫壽愁眉”“貴妃醉臉”帶有慵懶,、感傷的調(diào)子，但這并不弱化作品的歷史性,，歷史的深刻與悲壯在以點(diǎn)帶面的表述中仍然具有獨(dú)特而深刻的意義,。她的詩(shī)如《浯溪中興頌詩(shī)和張文潛》，揭示唐朝盛極而衰的根源,，以“酒肉堆中不知老”呵斥唐玄宗的驕奢淫逸,，窮竭民力而內(nèi)荒外蕪，深刻把握住歷史循環(huán)往復(fù)的規(guī)律,，托古諷今,，寄意深遠(yuǎn)；文如《打馬圖序》,，開(kāi)頭即以“慧即通,，通即無(wú)所不達(dá)；專(zhuān)即精,，精即無(wú)所不妙”立論,，繼而迭用歷史典故加以佐證,，雖歷數(shù)博弈而不繁蕪?fù)回＃白h論亦極佳,，寫(xiě)得尤歷警至可喜”,。（清·王士祿于《宮閨氏籍藝文考略》）。李清照在作品中常借古諷今,，抒發(fā)的感情較之幽怨感傷更加感慨沉雄,，其詩(shī)《烏江》“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄,。至今思項(xiàng)羽,，不肯過(guò)江東”，不僅將項(xiàng)羽刻畫(huà)為悲劇性的英雄形象,，與茍且偷安的趙構(gòu)形成強(qiáng)烈的對(duì)比,，同時(shí)謳歌了項(xiàng)羽以死謝江東父老的可貴氣節(jié)。李清照從安謐的書(shū)齋走向紛擾的現(xiàn)實(shí)生活,，由“不戚戚于貧賤,，不汲汲于富貴”（陶淵明《五柳先生傳》）的葛天氏之民變成“欲將血淚寄山河，去灑東山一掊土”（《上樞密韓肖胄詩(shī)》）的閭巷嫠婦,，這些經(jīng)歷使得她的筆尖不僅凝聚個(gè)人的悲歡,，也承載著亂世文人的家國(guó)情懷。她不僅僅是女作家,，更是有著大格局大氣魄的一代文人士子的代表,，她的作品中蘊(yùn)含著真摯感人的力量，感動(dòng)著不同時(shí)代不同階層的讀者,。

李清照對(duì)文人別集尤其是李,、杜、韓,、柳集的偏愛(ài)體現(xiàn)了她詩(shī)文并重的文學(xué)觀,。她的收藏標(biāo)準(zhǔn)不是藏品的價(jià)值而是自己的喜愛(ài)程度，趙明誠(chéng)最珍視的莫過(guò)于宗器,，甚至要求危急時(shí)刻“與身俱存亡”（《金石錄后序》）,。趙明誠(chéng)逝世后，她“飄零遂與流人伍”（《上樞密韓肖胄詩(shī)》）,，獨(dú)自保存大批的善本書(shū)畫(huà)彝鼎,，許多書(shū)籍在顛沛流離中散為云煙，僅存“少輕小卷軸書(shū)帖,、寫(xiě)本,，李、杜,、韓,、柳集,，《世說(shuō)》《鹽鐵論》，漢唐石刻副本數(shù)十軸,，三代鼎鼐十?dāng)?shù)事,，南唐寫(xiě)本書(shū)數(shù)篋”（《金石錄后序》）。這些歷盡戰(zhàn)火但最終保留在李清照身邊的文集,、書(shū)帖是她回憶與丈夫的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的物質(zhì)載體,，是抵抗這亂世人情冷暖的心靈支柱，是李清照個(gè)性興趣的歸旨,。在分崩離析的社會(huì)中,，她即使在病中也要放在床前把玩，仍“猶復(fù)愛(ài)惜如護(hù)頭目”,，視這些書(shū)不亞于生命,。李白、杜甫是盛唐詩(shī)代表,，韓愈,、柳宗元是文章大家，李清照對(duì)他們?cè)娢募南矏?ài)也影響了她的寫(xiě)作風(fēng)格和成就,。李清照的詩(shī),、文在宋代為世人所稱(chēng)贊、認(rèn)可并推崇,，朱彧在《萍洲可談》中稱(chēng)“本朝婦女之有文者，李易安首稱(chēng)……詩(shī)之典贍,，無(wú)愧于古今作者”,；又趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷十四贊其“有才思，文章落紙,，人爭(zhēng)傳之”,；《宋史·李格非傳》亦云：“女清照，詩(shī)文尤有稱(chēng)于時(shí),?！彼未男l(wèi)道士們?cè)趥鹘y(tǒng)觀念上拒絕承認(rèn)李清照的過(guò)人之處，但從正統(tǒng)的文學(xué)觀上,，卻不得不稱(chēng)贊她的詩(shī)歌,。李清照的作品合集在宋代即已大量結(jié)集行世。李清照的詩(shī)文以社會(huì)生活為主要內(nèi)容,，敢于言人所不敢言,，她的理想、情操,、品格皆融于其中,。在《上樞密韓肖胄詩(shī)》中大膽提出“不乞隋珠與和璧”“長(zhǎng)亂何須在屢盟”,，反對(duì)朝廷茍安求盟，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),，真乃女中大丈夫,。陶淵明真樸無(wú)偽的自然人格也深深影響了李清照的情趣和思想，她于《歸去來(lái)兮辭》“審容膝之易安”受到啟發(fā),，自號(hào)“易安居士”,，與丈夫屏居青州期間，將新居取名為“歸來(lái)堂”,，與陶潛一樣選擇自由與樸真,，不愿被社會(huì)名利所羈絆。其作文也同陶潛,、劉伶般以“真,、誠(chéng)”貫通始終，字字皆真情,，因而具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力,。

李清照不僅對(duì)文人別集感興趣，她對(duì)子部中的一些典籍尤其是《世說(shuō)新語(yǔ)》特別喜愛(ài),，其閱讀視野遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了閨閣女子所囿的詩(shī)文集,，具有文人士大夫情懷。其詞《念奴嬌·春情》：“清露晨流,，新桐初引”即直接摘引《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》篇的句子,。李清照熟稔魏晉名士的品行、性情,，在作品中有17處引用《世說(shuō)》中的典故,，于典中見(jiàn)喻，典中見(jiàn)論,。清人劉熙載《藝概·文概》謂《世說(shuō)》：“人鮮不讀,，讀鮮不嗜，往往與之俱化,?！币环矫妫簳x名士那真率自然,、雅量高致,、追求精神自由的風(fēng)度潛移默化影響著李清照性情；另一方面《世說(shuō)》那雅淡韻致,，清通簡(jiǎn)遠(yuǎn)的文風(fēng),，滋潤(rùn)了李清照早期的寫(xiě)作風(fēng)格。李清照的詞如“暗淡輕黃體性柔,，情疏跡遠(yuǎn)只香留”寥寥十四個(gè)字,，寫(xiě)盡了三秋桂子的色,、香、韻,，形神兼?zhèn)?，韻致高雅?

李清照不但工于詩(shī)詞，長(zhǎng)于文賦,，精通音律,，她還是一位思辨的學(xué)問(wèn)家、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈墨I(xiàn)家,。據(jù)《金石錄后序》記載,，她和趙明誠(chéng)于青州歸來(lái)堂收藏書(shū)畫(huà)金石，古籍文獻(xiàn)有十余間,，趙明誠(chéng)去世后,，李清照猶有書(shū)兩萬(wàn)卷，金石刻兩千卷,。自她嫁給醉心于收藏金石刻詞的趙明誠(chéng)后,，便一直幫助丈夫收集、考訂,、整理金石文物,，“每獲一書(shū)，即同共勘校,，整集簽題,。得書(shū)、畫(huà),、彝,、鼎，亦摩玩舒卷,，指摘疵病，夜盡一燭為率”,，二人以學(xué)者和鑒賞家的雙重身份,，對(duì)古籍進(jìn)行修補(bǔ)和校勘,，“收書(shū)既成,，歸來(lái)堂起書(shū)庫(kù)大櫥，簿甲乙,，置書(shū)冊(cè)”,，初步形成了圖書(shū)典藏、?？?、版本鑒定,、編制藏書(shū)目錄這樣的學(xué)術(shù)體系。夫婦二人以“正謬誤,，去取褒貶,，上足以合圣人之道，下足以訂史氏之失者”的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度,，對(duì)收集到的書(shū)畫(huà)彝鼎結(jié)合存世古籍的記載,，通過(guò)文獻(xiàn)、版本,、?？薄⑤嬝?，考訂訛誤,，力求清流溯源，從而厘清了金石學(xué)中的一些重要問(wèn)題,，他們是最早使用“二重證據(jù)法”進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的學(xué)者,。趙明誠(chéng)的《金石錄》，在繼承歐陽(yáng)修《集古錄》等學(xué)者已有成果的基礎(chǔ)上,，進(jìn)一步開(kāi)拓耕耘,，成為有宋一代金石研究的集大成者?！督鹗洝返捻樌霭?，李清照功不可沒(méi)，她以學(xué)者的身份,，博古通今,，于歷史紛紜中撥清層層迷霧，筆削《金石錄》,，作《金石錄后序》,，在金石學(xué)史上留下濃墨重彩的一筆。

李清照作為“第一才女”,，其閱讀視野和詩(shī)文才情,，已經(jīng)遠(yuǎn)超同時(shí)代的女子，甚至和同時(shí)代的男子相比,，也毫不遜色,，她還走向了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究道路。她在文學(xué)史和學(xué)術(shù)史上的成就,，千百年來(lái)后人難望其項(xiàng)背,，雖未“易安”一生，但敢愛(ài)敢恨，灑脫不羈,，活出了真實(shí)的自我,。

作者：仲艷青 黑龍江大學(xué)文學(xué)院
                       （編輯：紅研）