林清泉,，1977年生，山東臨沂人,，大專文化,，自幼酷愛書畫，山水,、花鳥,、人物三科的功底都相當(dāng)扎實，能工能寫,，能書能文,，其中尤擅工筆，近十幾年來主要致力于敦煌,、永樂宮,、法海寺等壁畫的臨摹,、創(chuàng)作與研究，臨摹壁畫數(shù)百平方米,，其作品曾被日本駐中國大使館,、全國多家寺廟、法師,、中國人權(quán)基金會,、天津人民美術(shù)出版社等國內(nèi)外社團(tuán)及個人收藏。出版有《林清泉的壁畫藝術(shù)》,、《林清泉壁畫作品集》,。其作品在首屆中國寺廟文化書畫對聯(lián)詩文大賽中獲書畫組特等獎，并授予‘中華善文化傳播杰書書畫家,。

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 現(xiàn)為中國國家書畫院副院長,，中國寺廟文化促進(jìn)會理事，中國寺廟文化促進(jìn)會詩書畫院副院長,，紫竹禪堂堂主,，中國國際文化藝術(shù)協(xié)會理事，中國職業(yè)書畫家協(xié)會會員,，中國立竿見影書畫院畫家等,，他對儒釋道等文化亦有較為深入的研究，樂做社會慈善事業(yè)?，F(xiàn)居北京,，為實力派畫家。

  清泉為人低調(diào),，平日以靜修佛法,，恭繪佛像為主，佛教繪畫是靠畫家們對宗教的理解和認(rèn)識形象實現(xiàn)在繪畫中,，也是宗教利用畫家的生活,、感情、技巧和匠心把宗教精神凝結(jié)和體現(xiàn)在畫中的,，林清泉臨摹的敦煌壁畫屬于勾染法中大著色的工筆重彩,，以石色渲染為主，薄色重疊,，最后開臉,。這種畫法，使畫面充實,，靈動,，感染力強(qiáng)。色調(diào)多用白,、綠,、土紅,、赭石、青,、黑等礦物色,，現(xiàn)代人將這色調(diào)稱之為“敦煌色調(diào)”,。用這些色調(diào)和成間色,、間色之間再次配比、協(xié)調(diào),，不管恢弘巨構(gòu)還是婉轉(zhuǎn)深情的小品,，都表達(dá)的淋漓盡致。

林清泉說,；“他之所以喜愛敦煌壁畫,，是因為敦煌壁畫現(xiàn)了一種崇高的精神，那就是平等與慈悲,。在《說法圖》中佛陀右手示現(xiàn)的三個手指也許正與信眾和弟子們解釋三種慈,，既生緣慈、法緣慈,、無緣慈,。其中的法緣慈是指由萬法一體感所生發(fā)對物質(zhì)世界間得慈心；觀一切地水,，是我先身,；一切火風(fēng)，是我本體,，體現(xiàn)絕對圓融的觀念,。這一觀念與儒家‘天人合一’和道家‘天地與我同根，萬物與我同體’的觀念,，異曲同工,，殊途同歸，是現(xiàn)代人提出‘愛地球就是愛自己’的環(huán)保意識先覺,。佛陀左手下的兩個手指頭表達(dá)的是不二的理念,，即外部自然環(huán)境與人本身心是同構(gòu)對應(yīng)的?！膬魟t土凈,，心穢則土穢?！从澄ㄐ闹髁x的哲學(xué)觀是同時也體現(xiàn)了辯證思想,，要想擁有一個純凈無污染的世界，必須先從思想觀念入手,，心境與環(huán)境同步,，才可以真正改善生態(tài)環(huán)境和人類心境的不足,。”

    清泉先生白描功力相當(dāng)深厚,，幾筆下來一個鮮活靈動的佛教人物就躍然紙上,，神態(tài)逼真，讓賞者見佛容而起清靜之心,，再加上畫上題有一首禪詩,，更是常閱常新。易學(xué)家們常說書畫不僅可以收藏,，掛在房屋里也有調(diào)風(fēng)水之功能,，那么，要是掛上一幅清泉先生的一幅佛像圖,，我想就不僅只是風(fēng)水之說了吧,，每日面對佛容，可生清靜之心而得智慧和大福報,。