“太極大師”馬保國火了,，先火于比賽,，又火于短視頻、玩梗,?！澳贻p人不講武德，我勸你耗子尾汁,！” 為什么全網都在蹭這個話題,？

“鼻青臉腫”的形象，加上充滿視覺沖擊力的畫面,，配上電子樂,，經過各種二次創(chuàng)作和鬼畜剪輯,，很快成為撼動互聯(lián)網的又一熱“梗”,。近日,，馬保國被主流媒體點名批評,。一時間,，各網絡平臺紛紛下架、“限流”與他相關的視頻,、圖片等,。

一個梗為什么可以火了這么多天，關于他的鬼畜視頻有點“上頭”,，一開始接觸會讓感覺很魔幻,，很幽默。曾有人總結,，魔幻現(xiàn)實主義的“審丑文化”有那么幾個特點：真實且充滿反差,。這個梗火得出人意料,，網友從獵奇到宣泄,，漸漸成為“娛樂至死”的消費者。

縱觀近年“武林”狀況,，這類玩梗是具有代表性的,，三教九流、魚龍混雜的“大師”以特定的話術和服裝展示著“絕活”,，其表演帶有自我包裝的炒作技巧,。他們放的“大招”并非沿襲傳統(tǒng)武術的技巧，目的也并非為了傳統(tǒng)武術文化的傳播,，其行為本身,，也違背了基本的傳統(tǒng)體育觀。自定義武德的“大師”,，用其嘩眾取寵的行為,，消解傳統(tǒng)文化的厚重，也解構著“大師”的稱號,。

這不是網民第一次為審丑狂歡,，一直以來，網友都有著自己的審丑情趣,，“辣眼睛”的丑文化熱潮持續(xù)發(fā)酵,。這種審丑文化逐步形成對嚴肅性的消解，為何偏偏這次觸碰大眾敏感神經,？

其實,，網友的很多再創(chuàng)作,，其初衷也是對他的嘲諷。然而,，網友的態(tài)度隨著事件發(fā)酵不斷變化,。網絡過多的圍觀，反而為這類流量斂財聚攏人氣,、助長氣焰,。在二次傳播與創(chuàng)作之后，輿論不僅失去站住腳的立場,，反而連基本的批判態(tài)度也失去了,，網友也從戲謔丑到被丑消費。公共空間中,，這樣的風氣應該及時剎住,，不能任由這種網絡解構變成一種審丑奇觀，更不能在集體無意識的狂歡里迷失基本的價值觀,。

玩梗的群體狂歡中,，感性參與熱潮背后不乏有其它因素在推動。比如有再創(chuàng)作者進行合理化的“洗白”,，留言中“他比你們想象的要厲害”等字眼在試圖扭轉網友的態(tài)度,。無法判斷這是“黑著黑著黑出感情”，還是有意的人為策劃,。

可以看到的事實是,，在傳播的后半場，內容出現(xiàn)了適當?shù)膶捊?，讓丑加上了一層濾鏡,，也為后續(xù)的流量變現(xiàn)找到了辯解：流量至上，搞笑即是正義,。這樣的邏輯下,，一些流量生意上場，比如有些平臺請他登臺亮相,、參演電影,，甚至在電商平臺全網搶熱度的兜售尤為顯現(xiàn)。

風波中,，部分平臺的處理方式同樣值得拷問,，有了靠收割流量來擴大規(guī)模之嫌。只要有流量就不顧了美丑,，只要有觀眾就淡化了是非,？這樣的價值觀顯然是缺乏責任感的表現(xiàn)。在智能推薦算法主導的移動互聯(lián)網時代，平臺需要盡到監(jiān)管責任,，而非一味流量至上,，不顧價值引導。

如果說,，審丑也是一種內容審美,，那么它產出的是什么？這事的邏輯很簡單,。事實上,，在這個風波發(fā)酵過程中，這個梗已經變成了一個流量符號,，經過符號不斷地演繹再創(chuàng)作,，流量走到了前面,，無論有意或者無意,，突如其來的走紅快速地將人們從玩梗引入到消費文化中。對于審丑,，網友玩味的同時,，不能失去理性思考和價值判斷，否則,，將會離粗鄙越來越近,，也將無意識地成全著斂財流量變現(xiàn)。

這一次,，以“武林”為噱頭的斂財流量從社交媒體中退場了,，眾聲喧嘩可以暫歸平靜。網紅變網黑的鬧劇降溫之后,，有人意猶未盡,，有人射利沽名。無論公共情緒走向何處,，有一點不可否認：和借武術斂財?shù)牧髁拷洕粯?，帶著功利目標的“審丑文化”終將走向價值的虛無。

（編輯：映雪）