奔馬圖（國畫） 326×112厘米 1941年 徐悲鴻

百年中央美院設(shè)立“徐悲鴻獎”

衡量一個藝術(shù)家成就的大小不應(yīng)僅僅停留在其作品本身,、藝術(shù)水平的高下，更應(yīng)該從其人生履歷,、作品創(chuàng)作的時代背景,、作品所蘊(yùn)藏的精神內(nèi)涵，以及對藝術(shù)界與社會受眾所產(chǎn)生的正面影響等多方面綜合加以評判,。因為作品所蘊(yùn)藏的精神內(nèi)涵在關(guān)鍵時候可以轉(zhuǎn)化為精神動力,，尤其是民族和國家的命運(yùn)出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折之時更為重要與突出。

20世紀(jì)初的中國,，磨難重重,，不但飽經(jīng)外國列強(qiáng)的蹂躪與侵略，而且國內(nèi)軍閥割據(jù),，戰(zhàn)亂頻仍,，廣大人民每天都生活在恐懼與不安之中,。在思想解放大潮影響之下，眾多知識青年與有識之士遠(yuǎn)赴海外學(xué)習(xí)新技術(shù)和新型學(xué)科,。他們滿懷愛國之情,，學(xué)成歸國后，從不同領(lǐng)域?qū)ι鐣倪M(jìn)步以及社會思潮產(chǎn)生較積極的影響,。

徐悲鴻作為這一時期的藝術(shù)代表人物之一,，他既經(jīng)歷了封建王朝的沒落統(tǒng)治，又看到了新興資產(chǎn)階級革命的艱辛,，更見證了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn),、抵御外侮、建立新中國的豐功偉績,。在這種大的歷史背景下,，徐悲鴻以滿腔愛國之情，融匯中西美術(shù)技法,，創(chuàng)作了大量極具時代特征與愛國主義情結(jié)的藝術(shù)精品,，如油畫《田橫五百士》、中國畫《九方皋》《愚公移山》等巨幅作品,。這些作品既表現(xiàn)了中華民族千百年來堅忍不拔之毅力和威武不屈之精神,，又隱晦地表達(dá)了作者對民族存亡的憂憤之情，以及對革命必將勝利,、人民必將解放的光明向往,。除人物之外，徐悲鴻的奔馬,、雄獅與晨雞多給人以力量和生機(jī),，表現(xiàn)出積極的、高亢的,、令人鼓舞振奮的精神,。最令人贊嘆、馳譽(yù)國際的是他的《奔馬圖》,。

徐悲鴻以馬之精神喻人之精神,，在托物抒志之時，更表達(dá)了作者極強(qiáng)烈的家國情懷,。他一生畫馬無數(shù),，無論奔馬、立馬,、走馬,、飲馬、群馬都極富生命力,。但最為典型,、最具代表性的一幅《奔馬圖》畫于1941年的秋天,，當(dāng)時徐悲鴻為給抗戰(zhàn)募捐遠(yuǎn)赴馬來西亞的檳榔嶼辦藝展，而國內(nèi)的抗日戰(zhàn)爭正處于與日寇戰(zhàn)略相持的關(guān)鍵時期,。二次長沙會戰(zhàn)中我方一度失利,，日寇占領(lǐng)了長沙，消息傳至檳城,，徐悲鴻心急若焚,、徹夜難眠，于是趁著月色,，飽蘸濃墨，一幅縱長326厘米,、橫寬112厘米的《奔馬圖》一氣呵成,，并在畫面右下角題款：“辛巳八月十日第二次長沙會戰(zhàn)，憂心如焚,，或者仍有前次之結(jié)果之,，企予望之，悲鴻時客檳城”,，以抒發(fā)作者憂國憂民的憤慨之情,。

雖僅寥寥數(shù)筆，然形體剛勁,、精神抖擻,、意氣風(fēng)發(fā)的一匹駿馬躍然紙上，畫面中的奔馬體魄飽滿,、筋骨強(qiáng)健,、昂首奮蹄、騰空而起,，甚為生動,，給人以熱血沸騰之感。作者當(dāng)時雖客居外域,，然一腔愛國熱情卻始終如一,，在祖國危難之時，恨不得騎乘快馬一夜返程,，去驅(qū)逐日寇,，保衛(wèi)疆土。這是何等的胸襟與氣魄,。此時此刻,，他不但是一位藝術(shù)家，更是一位大丈夫,，一位滿含家國情懷的大丈夫,！

歷史無法重現(xiàn),，時光不能逆轉(zhuǎn)。自今上溯至遠(yuǎn)古,，在華夏五千年的燦爛文明史中,，凡是能留名的藝術(shù)家及其作品，一定是其作品中所表現(xiàn)出的高貴品格影響了他所處的那個時代,，推動了文明的發(fā)展進(jìn)程,。徐悲鴻這一幅飽含愛國熱情的《奔馬圖》正是這樣的作品。他也正是這樣一位藝術(shù)家,。作者用嫻熟高超的技法,、生動的筆墨語言創(chuàng)作的作品，不但飽含生命的激情,、對人性美好的贊美,，更是對其人生理想的抒發(fā)，這種對祖國深深的熱愛與眷戀之情,，正是他濃郁家國情懷的生動體現(xiàn),。

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會的講話中指出：“擁有家國情懷的作品，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗,?！倍@種映襯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚底色的家國情懷，早已深深根植于五千年生生不息,、不斷傳承綿延的民族血脈之中,。徐悲鴻所表現(xiàn)出的這種家國情懷也正是當(dāng)代中國文藝界所應(yīng)傳承的高貴精神品質(zhì)。今天的中國,，通過幾代人共同努力,，無論從綜合國力，還是從國家的經(jīng)濟(jì),、政治,、民生、文化等各方面,，均已迥異于20世紀(jì)初的中國,。尤其是改革開放40年來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,，神州大地更是發(fā)生了翻天覆地的變化,。在物質(zhì)實力不斷充裕的基礎(chǔ)上，人民群眾的精神文化需求標(biāo)準(zhǔn)也變得越來越高,。改革開放以來,，一些西方的“虛無主義”等非主流的藝術(shù)形態(tài)乘虛而入，還冠以“當(dāng)代”之名，在中國有所影響,，不斷扭曲受眾的審美觀和價值取向,。故而，在當(dāng)代之中國,，我們必須對這種西方低俗文化不斷入侵加以警覺和抵制,。同時，我們應(yīng)該盡快建立適合新時代人民群眾審美需求的,、具有中國特色的藝術(shù)體系和評價體系,。像徐悲鴻在《奔馬圖》中所呈現(xiàn)出的“家國情懷”仍然具有極強(qiáng)的現(xiàn)實意義，仍然應(yīng)成為這個時代的主旋律,。因為,，藝術(shù)一旦把應(yīng)該肩負(fù)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)卸下，必然會沖擊甚至消解在近現(xiàn)代民族解放斗爭的洗禮中所形成的獨特中國藝術(shù)精神,。這也必將導(dǎo)致“低俗,、庸俗、媚俗”群體及其產(chǎn)品大行其道,，這也勢必會削弱中華民族的精神凝聚力。

進(jìn)入新時代,，文化發(fā)展已經(jīng)上升到事關(guān)國家強(qiáng)盛,、民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度。堅定文化自信,，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國,，成為新時代中國文化發(fā)展的主題和總體目標(biāo)。而自20世紀(jì)以來,，中國藝術(shù)所形成的緊緊維系民族命運(yùn)與家國情懷的獨特精神特質(zhì),，更是當(dāng)今時代發(fā)展所需要傳承并弘揚(yáng)的。廣大藝術(shù)工作者應(yīng)該秉承這種情懷,，以一種積極入世的態(tài)度,，關(guān)注社會現(xiàn)實的發(fā)展、變革,，關(guān)心人民群眾的審美訴求,，正確引導(dǎo)他們的審美傾向，切實擔(dān)負(fù)起時代所賦予的社會責(zé)任,，把個人的藝術(shù)追求與審美理想與國家的發(fā)展相融合,，用藝術(shù)作品去為人民塑像、為時代放歌,。

（編輯：劉墨）